Vetés és Aratás, 1975 (8. évfolyam, 1-6. szám)

1975 / 2. szám

tatjuk meg vele, hogy valóban milyen messze vagyunk a szentségtől. Bűnt követünk el, mikor azáltal akarunk jobb színben feltűnni, hogy a másikat rosszabbnak tűntetjük fel magunknál.

Az bizonyos, hogy a részegséget el kell ítélnünk, de ez nem szolgáltathat a keresztyénnek okot vagy alkalmat arra, hogy magát felsőbbrendűnek képzelje. Minden embert mindenütt szeretnünk kell, még ellenségeinket is. A szeretetünk jellegét azzal bizonyítjuk be, hogy őszintén úgy cselekszünk, ahogy szeretnénk, hogy velünk cselekedjenek. A

részeg ember esetében azzal mutatjuk meg keresztyén szeretetünket, hogy a helyébe képzeljük magunkat. Akkor azután azt kérdezzük, hogyan szeretnénk, hogy velünk bánjanak, ha minket kötözött volna meg az alkohol. Bizonyára nem szeretnénk, ha fennhéjázó keresztyének kigúnyolnának, hanem azt kívánnánk, hogy értsenek meg és sajnáljanak. Ha valaki alkoholba fojtja bánatát, ezzel azt nyilvánítja ki, hogy nem képes megbirkózni azokkal a félelmekkel és aggodalmakkal, melyek életét veszélyeztetik. Bátorításra van szüksége, nem elvetésre.

(folytatása köv.)

Bibliai szimbólum

Böjt = lemondás a testi gyönyörűségekről, gyász

A böjtről gyakran olvashatunk a Szentirásban, éspedig mind igenlő, mind tagadó értelemben. Ezért gyakran olvashatjuk, hogy Isten nem hajtotta végre fenyegető ítéletét, ha a nép az igaz bűnbánat jeleként böjtölt és gyászolt (Jónás 3, 5 és más h.).

Dávid (2Sám 12, 16; Zsolt 35, 13; 69, 11; 109, 24), Dániel (9, 3) és még sokan mások keresték sírással és böjtöléssel nagy nyomorúságukban a maguk és népük bűne miatt Isten kegyelmes arcát (vö. Jiiel 2, 12. 15). Anna prófétaasszony böjtllés és imádság közepette szolgált Isten t mplomában éjjel és nappal (Lk 2, 37). Pá és munkatársai szintén böjtöltek (Csel 14 23; 2 Kor 6, 5; 11, 27), sőt maga az Úr is negyven nap és negyven éjjel böjtölt a | psztában (Mt 4,

V- .

Az Úr jelenléte legtöbbet ír fényt és örömöt, távolléte viszont éjsz; kát és gyászt jelent. így érthetjük Jézus s avait Márk 2, 19 —20-ban: „Vajon böjtölf st-e a násznép, amíg velük van a vőlegé y? Ameddig velük van a vőlegény, nem böjtölhetnek. De jönnek majd napok, amik r elvétetik tőlük a vőlegény, és akkor böj ölni fognak azon a napon."

Mint minden jelképes cse ekedetből, úgy a böjtből is vallásos szokás és látványosságot csinált az ember. Ez rt mondja az Úr Mt 6, 16-ban; „Mikor pedi | böjtöltök, ne legyetek olyan komor ábrázitúak, mint a képmutatók, mert ezek eltorzí ják arcukat, hogy az emberek lássák az c böjtölésüket. Bizony mondom nektek: elv< ték jutalmukat." Lk 18, 9—14-ben mondja < I Jézus a vámszedő ismert történetét, aki i legigazul a böjtölő, tizedet megadó farizeus ;al szemben.

„Mikor böjtölnek, én meg nem hallgatom kiáltozásukat" — mondja Isten Jer 14, 12- ben, és Ézs 58, 2-12-ben az Úr szembeállítja a hazug, képmutató böjtölést, amely csupán jutalomra váró teljesítmény, azzal a böjtöléssel, amelyben kedvét találja. Ez az Istennek tetsző böjtölés azonban semmiképpen nem a lélek önsanyargatása, nem is a szélben ingó nádszálhoz hasonló fejlógatás, még kevésbé a zsákba és hamuba való öltözés, hanem inkább valami pozitív dolog. A következő nyolc pontból áll:

1. Kiszabadulás a gonoszság tőréből.

2. Megoldani az iga csomóját.

3. Szabadon bocsátani a nyomorgatottakat.

4. Letörni minden igát.

5. Megtörni a kenyeret az éhezőnek.

6. Befogadni az üldözött nyomorultat.

7. Felöltöztetni a mezítelent.

8. Közösséget vállalni minden testben élővel.

Ha ezeket a pontokat egymás után megnézzük, megértjük, miért szólít fel az Úr, hogy böjtöléskor kenjük meg fejünket (Mt 6, 17). És ha Isten tőlünk, földi tehetetlen embergyermekeitől ilyen nagylelkű cselekedeteket kér, mennyivel inkább betölti és véghezviszi majd ezt a nyolc böjti feladatot az egész teremtett világban a maga kimondhatatlan dicsőségében ő, aki Jézus Krisztusban betöltője minden rendelésnek és ígéretnek.

Aki egyszer az Atya szívébe beleláthatott és Szendéikének csak egy leheletét érezhette, az tudja, hogy a mi nagy és szabadító Istenünk valamennyi teremtményének legtitkosabb vágyát is minden emberi mérték felett teljesíti és betölti.

— 14 —