Vetés és Aratás, 1974 (7. évfolyam, 1-6. szám)
1974 / 1. szám
Ungár Aladár: A hűségről Jel 2, 10 A Szentírás a hűség többféle fokozatát ismeri: a szolga hűségét (Mt 25, 21). a barát vagy sáfár hűségét (Jn 15, 15 és 1 Kor 4, 1—2), a testvér vagy pásztor hűségét (Jn 20, 17; Jn 3, 16; 1 Jn 3, 16). 1. A szolga csak a munka részletét látja és érti, de nem tudja, mit akar az ő Ura. A zsidó nép képviseli a szolgát. Amíg nem tértünk meg, mi is szolgák vagyunk. 2. A barátra már rábízza a titkot, s hogy amit rábízott, azt megőrizze, tisztán tartsa, őrködjön felette. Legfőképpen az Isten beszédét bízza minden hűséges sáfárra, házvezetőre. 3. Krisztus testvérének tekint bennünket, de amiként Ö adta életét értem, úgy megkívánja, hogy felebarátomért én is osztogassam az életemet — elpazaroljam (1 Jn 3, 16). Sajnos az európai keresztyénséget úgy látja a hindu, hogy olyan, mint a kavics a vízben. Körülveszi ugyan a víz, de beléje nem hatol. A hűséget sem mi termeljük magunkban, hanem Isten adja az Ö Lelke által, ha kérjük tőle. Ő szemrehányás nélkül adja (Jak 1, 5). A hűséggel párosul a hit, azért kell hittel kérni (Jak 1, 6). De az Isten hűségében kell hinni, arra támaszkodni. Sok ember a saját hitében hisz, hogy azért hallgattatik meg a kérése, mert hisz, és nem Isten hűségére támaszkodik. Egyik leggyönyörűbb példája az igazi hűségnek Ruth, amely a Krisztushoz hű lelket is jelképezi (Ruth 1, 16). 1. a te utadon megyek 2. a célkitűzés is közös 3. ahol te otthon vagy 4. elhagyom a régi emlékeimet, barátaimat, régi környezetemtől elszakadok 5. elszakadok a megtérésem előtti istenemtől, hogy ahhoz térjek, akit Krisztus ismertetett meg velem. 6. Ahol te meghalsz a kereszten, ezt vállalom én is. A lelki ember A kétféle embert legelőször magunkban ismerjük fel. Szívünk egyik sarkában Heródest rejtegetjük, a másikban Krisztust. Ezért törnek fel szívünkből a mérges hajtások, amelyeket nem győzünk gyomlálni. A testi ember igyekszik felülkerekedni. Isten Ádámnak és Évának először testet adott, azután lehelte beléjük a lelket. Boldog állapotukat akkor veszítették el, mikor a testtel többet törődtek. Ugyanígy Ézsaú is az elsőszülötti jogát, az atyai áldást mind odaadta, csak hogy pillanatnyilag kielégüljön a gyomra. Ez a test uralma. Ezért kell kétszer meghalni annak, aki csak egyszer született. Aki kétszer született (újjászületett a Lélek által), az csak egyszer hal meg, mert örök élete lesz. Isten országa itt növekedik csendben Jézus születése óta. Térjetek meg, mert elközelített az Isten országa. Azóta terjed, növekedik, de testi ember ezt nem láthatja (Jn 3, 3). Az újjászületett ember új teremtés lesz, akinek a szívében Krisztus lakozást vesz (2 Kor 5, 17; Ef 3, 16—17). Egy legenda szerint Szent Péter egy új léleknek mutatja a mennyország érdekességeit. Egy nagy halom emberi fület láttak. Mi ez? Azoknak a füle, akik bár hallgatták Isten beszédét, de a szívükbe nem engedték be. A belső ember növekedni, fejlődni vágyik, új, megszentelt testet akar. A fejlődés mindig belülről kifelé történik. Az új teremtés megszentelt testre törekszik és ilyen környezetre, közösségre vágyik. A bűn azonban leginkább a testen boszszulja meg magát, és itt látunk valami titokzatos összefüggést a betegséggel, bár Isten azt nevelésünkre is fel tudja használni. A betegség olyan, mint a börtön: alkalom az elmélkedésre és a megjobbulásra. (Bibliaórai jegyzetek) 13 —
