Útitárs, 1985 (29. évfolyam, 5-6. szám)
1985 / 5. szám
MAGYAR EVANGÉLIUMI LAP xxix. évfolyam 1985. 5. szám Egyházi nyelv és füttykoncert 150 ezer hívő zarándokolt el július 7-én a morvaországi Velehradba, hogy lerója tiszteletét Methódnak, a »szlávok apostolának«, aki 1100 évvel ezelőtt, 885. ápr. 6-án a mai délnémet Ellwangen-ben, száműzetésben halt meg. Két mozzanat tette ezt a nagyszabású zarándoklatot politikailag izgalmassá. Az egyik az, hogy a római pápa (aki nagyon szeretett volna ott lenni és maga is szláv - lengyel - származású) a prágai kormánytól nem kapott beutazási engedélyt. Hiába volt az utazni bármikor kész pápának minden kísérlete, végülis örülhetett, hogy Casaroli kardinális képviselhette őt Velehradban. - A másik újdonság: valószínűleg először fütyülték ki Huszák »demokráciájában« a politikai nagyságokat. Ezek azt merték állítani, hogy Method jelentősége egyedül a szláv kultúráért és politikai önállóságért vívott harcában van. A TV képernyőn is láthattuk, milyen rémült arccal reagáltak a prágai vendégek a 150 ezer hívő füttykoncertjére . . . Method és Konsztantinosz (illetve Cirill) Thesszalonikából származó görögök voltak. Hogy a »szlávok« apostolai lettek, az nem volt lehetetlen. Görögországban a VIII. században dúló rémes pestis csaknem kiirtotta a lakosságot. Helyére szlávok húzódtak le a Balkánról, akik ott később beolvadtak és a keresztyénséget is fölvették. Thesszalonikát is ilyen szláv lakosság vette körül a IX. század második felében. Az érintkezések kölcsönösek lehettek s így történt, hogy amikor Ratiszláv morva birodalmát kiszakította a német befolyás alól és önállósította, a bizánci császártól, III. Mihálytól kért misszionáriusokat. A lépés politikai sakkhúzásnak számított, amely mind a német császár, mind a római püspök ellen irányult. Method és Cirill így került el hittérítőként Morvaországba, mint »az egyszerű lakosság« misszionáriusa. Újításokat vezettek be a munkájukkal, amelyekről bizonyára maguk sem hitték volna, hogy olyan nagy sikerük lesz velük. Felismerték, hogy a morvák között csak a nép nyelvén dolgozhatnak, ha sikert akarnak elérni. Újításuk tehát az volt, hogy az egyházban megengedett három »szent« nyelv, a héber, a görög és a latin mellé, a szláv nyelv használatát is kiverekedték. Ehhez azonban meg kellett teremteniök az egységes »szláv« nyelvet és az írást hozzá. Cirill az ószláv hangtannak megfelelő ábc-t alkotott, a »cirill írást«, a glagolicat (melyet 200 évvel később Bulgáriában átalakítottak, s ez a formája ma is a szláv népek javarészének az írása). Erre a nyelvre fordítottak le szentírási részeket, liturgikus könyveket, s ezzel megvetették a szláv irodalom alapját. Munkájuk jó eredményeket hozott. Ezt már a német püspökök irigysége is bizonyítja, akik a két testvért Rómában bevádolták. Taktikai okokból Rómába utazott a testvérpár, amikor a nyomás már elviselhetetlenné lett és félniök kellett, hogy az ottani püspök nem sokáig tűri majd a bizánci térítők működését Morvaországban. II. Hadriánusz pápát azonban sikerült meggyőzniök munkájuk helyességéről. Valószínűleg taktikai lépés volt a pápa részéről Method morva püspökké való kinevezése is, aki egyedül tért vissza, mert Cirill egy római kolostorban időközben meghalt. Methódot azonban újra följelentették Rómában a szláv liturgia miatt, meg hogy tagadta volna a Szentlélek Jézustól származását s ezért eretnek. Újra Rómába kellett mennie, ahol az új pápát, VIII. Jánost is megnyerte a maga ügyének. Ellenfelei azonban meggyőzték Szvatoplukot Method tévedései felől, úgy hogy a pápa által engedélyezett szláv liturgia nem léphetett életbe. Sőt hamarosan azt is elérték, hogy Method érseknek el kellett hagynia az érsekségét: száműzték Ellwangenbe. Ott is halt meg. Torzó maradt ezért Method és Cirill nagy reménységgel megkezdett munkája. S ehhez nemcsak a féltékeny bajor püspökök járultak hozzá, hanem őseink is, akik a századfordulón lerohanták és meghódították a morva birodalmat. Ezzel vége lett a morva egyház és a bizánci püspökség kapcsolatának. S tudjuk, hogy bár később két előkelő magyar, Bulcsú és Gyula konstantinápolyban fölvette a keleti keresztyénséget, mégsem ebből a forrásból táplálkozott később a magyarok között végzett misszió. - Ugyancsak azt se érte meg Method, hogy a bejövő magyarok érseksége központját is elfoglalják: II. Hadriánusz pápa szerémségi érseknek nevezte ki őt annakidején. Elévülhetetlen érdemeket szerzett a testvérpár a szláv njelv és írásbeliség megteremtésével. így lett lehetővé az, hogy ez az Európában, az Elbától Dél-Görögországig elterülő területen lakó sokféle szlávság egyképpen meghallhassa a Krisztusról szóló evangéliumot. S hogy ez mennyire fontos lépés volt, azt éppen az orosz miszszió mutatta meg: Method halála után alig egy évszázaddal ezzel a nyelvvel sikerült Oroszország misszionálása. Mi, a reformáció örökösei azonban korszakalkotónak tartjuk a testvérpár merészségét. Rájöttek, hogy »minden népnek a maga nyelvén« kell az evangéliumot hirdetni. Ennek az elvnek a helyességét bizonyította nemcsak az ő sikerük a morváknál, de a reformációé, sőt minden idők missziójáé is.
