Útitárs, 1973 (17. évfolyam, 1-6. szám)

1973-01-01 / 1. szám

Vajta Vilmos: 3 KÖNYVEK Az „Ökumene“ görög eredetiben az egész lakott világot jelenti. Ilyen érte­lemben az ökumenikus mozgalom a nagyvilág minden részére kiterjed. Az ökumenikus érdeklődésű hívek számára (kinek a hite tudna ma e nél­kül megmaradni?) szinte aligha tudnék jobb segítséget ajánlani a mozgalom színes történetének megismerésére, mint azt a közelmúltban megjelent könyvet, mely az Egyházak Világ­tanácsa első főtitkárának. Dr. Visser 't Hooft-nak az emlékiratait tartalmazza. Az ökumenikus mozgalom száza­dunkban jutott az egyházi élet közép­pontjába. A szerző nemcsak mint szem­lélő, hanem mint szervező vett részt ebben a mozgalomban. Az ökumenikus mozgalom nagy szervezőinek — Söder­­blom és Temple érsekek, J. R. Mott és Oldham — oldalán élte át tanoncéveit, s részt vett a háborút néhány évvel megelőző oxfordi és edinburghi vi­lágkonferenciákon, melyek az EVT-t előkészítették. Az ökumenizmus történetében nagy jelentőségű volt, hogy a keresztény vi­lágifjúság konferenciáját közvetlen a háború kitörése előtt néhány héttel tartották Amszterdamban. Témája — „Christus Victor" (Krisztus a győztes) — végigkísérte a résztvevőket a hábo­rú nehéz évein, s a harctereken, a koncentrációs- és fogolytáborokban, az ellenállási mozgalmakban erősítette őket hitükben. A maradék ifjúság volt az első, mely 1947-ben a romok felett újra egybegyűlt, hogy a megpróbált emberiségnek a megbékélés evangéliu­mát hirdesse. A szerző szinte egy izgalmas kém­regény formájában számol be a hábo­rús évekről. Genfi központjában az el­lenállás résztvevői voltak az ökumeni­kus munka hírvivői s a vigasztalás em­berei. Nyilvánvaló volt, hogy a hit kér­déseit nem lehet elválasztani az em­berek mindennapi problémájától, élet­halál harcától. Talán épp akkor alakult ki a modern ökumenikus mozgalomnak az a tapasztalata, hogy a keresztény egység kérdése szorosan összefügg az emberiség egységével. A könyv pél­daszerűen fejezi ki azt, hogy milyen módon áll a Krisztus-hit a kiengesztelő­­dés szolgálatában, és olvasás közben sok minden nyilvánvalóvá válik az öku­ÚT/TfíRS „Az egész világ a gyülekezetem volt" menikus mozgalom politikai indítékai­nak titkaiból is. Hiszen az emberi jo­gokért való harc kellős közepén, épp­úgy, mint a csatatéren, sok minden ho­mályosnak tűnik a szemlélő vagy az egyszerű harcos számára. Csak ha megnyílnak a levéltárak lakat alatti do­kumentumai, válik nyilvánvalóvá, hogy mi miért volt szükséges. Tegyük még hozzá, hogy a szerző olyan humorral, az anekdoták olyan gazdagságával tud­ja megvilágítani ezt a korszakot, hogy ennek olvasása mindenkinek élvezetet jelent. A világtörténeti események mellett természetesen nagy szerepet játszik a szerző elbeszélése arról, hogy a kü­lönböző egyházak hogyan kapcsolódtak egymás után a mozgalomba. Az orto­dox és római katolikus egyházakhoz való viszony külön érdeklődésre tart­hat számot, ugyanúgy az egyházakat is megbontó nagy emberi kérdések (pl. a faji kérdés Dél-Afrikában, a hideghábo­rús Kelet-Nyugat ellentét stb.). A magyar olvasót különösen is ér­dekli majd mindaz, amit a magyar egy­házak háború utáni szerepéről mond el a szerző. 1949-ban az amszterdami ala­kuló világgyűlésre csak a reformátu­sok küldöttsége érkezett meg, s a könyv beszámol arról, hogy az utolsó napon ért el hozzájuk Ordass püspök letartóztatásának a híre, melyre az EVT a magyar kormánnyal levelet váltott. ■— Főleg a Bereczky püspökkel való be­szélgetések referátuma érdekes: Eb­ből idézek egy összefoglaló mondatot: „Úgy hiszem, hogy (B.) annyira egyol­dalúan fordult a múltért való bűnbánat felé, hogy bizonyos mértékben a jelen­hez való állásfoglalása megbénult." 1956 nyarán Galyatetőn tartotta az EVT központi bizottsága évi gyűlését. A szerző erről is részletesen beszá­mol. A kormánnyal való tárgyalásokról, Ordass püspök rehabilitásáról is hal­lunk. Tudott dolog, hogy milyen prob­lémák támadtak az EVT-nak a forrada­lommal kapcsolatos magatartása miatt. Visser 't Hooft nyíltan kimondja, hogy a galyatetői gyűlés idején nem is sej­tette, hogy milyen politikai erjedés van Magyarországon, s hogy a résztve­vőket csupán a hitbeli testvéri közös­ség nagy élménye foglalkoztatta. A tragikus napok alatt lehallgatott tele­fonbeszélgetéseinek se volt semmiféle politikai célja. A forradalomban anyagi, erkölcsi és lelki károkat szenvedett egyházak felé csak a teljes szolidari­tást biztosították. Nem a politikai hatal­mak érdekei, hanem az emberiség kien­­gesztelődésének nagy kérdése, az em­beri jogoknak, mint a népek közötti bé­kés életnek egyedüli garanciája indí­totta az EVT minden cselekedetét. Visser 't Hooft sose volt gyülekeze­ti szolgálatban. Az „egész világ a gyü­lekezete“ volt. Az ember megérti, hogy elbeszélése közben sokszor megvallja tanácstalanságát, s hogy lelkipásztori szolgálatát abban is elégségesnek ta­lálta, ha az embereket türelemmel meg­hallgatta és azután csak annyit mon­dott nekik, hogy megértette gondjaikat. Így is többről tudott bizonyságot ten­ni, mint a világ legnagyobb hatalmasai. Visser 't Hooft Annak a szolgálatá­ban állt, akié a „hatalom mennyen és földön“. A nagy világ gyülekezetének van rá oka, hogy ezért a szolgálatért hálát adjon. Petőfi emlékév 150 éve született Petőfi Sándor. A ma­gyar posta emlékbélyege a 100. szüle­tésnapra 1923-ban.

Next

/
Oldalképek
Tartalom