Útitárs, 1972 (16. évfolyam, 1-5. szám)
1972-03-01 / 2. szám
A kereszt botránya 5 írás és MAGYARÁZAT Ézs 43, 1 Amikor azt mondjuk: „Utolértek bűneim . . elérkeztünk a mélyponthoz. De itt éri utói az embert Isten vigasztalása is: „Ne félj, mert megváltottalak!“ Ahol az embernek be kell látnia, hogy üdvözülni az ember számára lehetetlenség, itt, ezen a sötét háttéren ragyog fel előtte az evangélium: Istennek minden lehetséges, még az is, hogy ilyen embert, mint én is, üdvözítsen (Máté 19, 25—26). Az üdvösség tehát az ember számára egy lehetetlenné vált lehetőség, Isten számára pedig egy lehetővé vált lehetetlenség. * * * Isten a kereszten váltott meg a vele szemben való ellenségeskedés állapotából. „Jézust az Isten halálra adta a bűneinkért és feltámasztotta a megigazulásunkért" (Róm 4, 25). Ellenségei voltunk, de megbékéltünk Istennel az Ö Fiának halála által. Könnyű volna ennek a kérdésnek a megértése, ha a kereszt botránya és bolondsága nem volna ebbe a kérdésbe belekeverve . .. Krisztus engesztelő áldozatának gondolata rengeteg nehézséget okoz a gondolkodó emberi észnek. Nem a régi problémákról van itt csupán szó, a Krisztus személyével kapcsolatosokról, hanem magáról az egész helyettes elégtételről.. . Minden Istené. Krisztus is az Istené, mi tehát még helyettes által sem adhatunk neki semmit! Itt a kereszt bolondsága és botránya. Lehetetlen és mégis lehetséges, sőt igaz az a tény, hogy a kereszt által kiengesztelt minket Isten önmagával. Az egész keresztyén egyház, egy sereg Istennel megbékélt lélek bizonyítja, hogy a kereszt, amelynek munkáját emberi értelmem nem tudja megérteni, "Isten kegyelmének ereje. Ügy vagyunk a kereszttel, mint a régiek a rádiumos fürdőkkel: látták a gyógyulást, de magyarázatot nem tudtak adni. A magyarázat, a megértés csak később, a gyakorlat és a tapasztalat után következett be. így leszünk a kereszttel is . . . A Szentírás és az egész keresztyén egyház tele van a kiengesztelődés tényének bizonyosságával, de az egész egyház, teológia és a történelem tele van a kiengesztelés módjának kérdésében dadogó bizonytalansággal. Csak abban az egyben egységes mind, hogy a kiengesztelődés tényében Isten az egyedüli alany: „Isten ugyanis Krisztusban megbékéltette magával a világot“ (2 Kor 5, 19). A másik, amit a keresztnek el kell intéznie, az ember és a sátán közötti viszony. A bűn nemcsak szakadást csinált Isten és az ember között, hanem az embert a sátán rabjává is tette. A válságnál tehát nemcsak arról van szó, hogy Isten megbocsásson nekem, hanem arról is, hogy kiszabadítson a sátán rabságából... Az világos, hogy Jézus nemcsak azért jött le, hogy megkeresse és megtartsa ami elveszett, hanem azért is, hogy az ördög munkáit lerontsa (1 Ján 3, 8b). Egyszerű volna megérteni a kereszt nélkül, hogy Isten a Krisztus által megszabadított a sátán hatalmából. Krisztus erősebb volt, mint a sátán (Luk 11, 22). Ereje a bűntelenségében volt. Benne nem volt a világ fejedelmének semmije (Ján 14,30). Krisztusnál tehát nem volt semmi támadási felülete a sátánnak, mert nem talált semmi sebezhető pontot. Ezért tudott behatolni a sátán börtönébe és tudott kiszabadítani minket onnan. S ezért kísérgette a sátán örökösen Jézust, már pedig ő nem vesztegeti a puskaport azokra, akiknél semmit sem várhat (Zsid 2, 18; 4, 15). Jézus számára tehát nem sport és játék a váltság sátánharca, hanem komoly veszély. ■— Ennek ellenére is megmaradt azonban Jézus mindhalálig bűntelennek. Minden rendben volna így, ha nem lenne kereszt. Olyan világos és érthető lenne minden, ha nem volna a kereszt bolondsága. Mit keres Krisztusnak a sátánnal való harcában a kereszt? Az természetes lenne, ha a sátán meg akarná Őt ölni, hogy a zsámányát el ne veszítse. Meg is akarja! Tudunk azonban arról is, hogy a sátán vissza akarja tartani Krisztust a haláltól. Utolsó kísérlete is erre irányul: „Szállj le a keresztről!“ — Ez már érthetetlen. Vagy tudja a sátán, hogy Jézus halálával akarja őt legyőzni és ezért akarja megakadályozni, hogy meghaljon, vagy nem tudja és ezért tör életére . . . így áll előttünk megint a kereszt botránya és bolondsága. Lehetővé vált lehetetlenség a kereszt szabadítása. Érthetetlen, de mégis tény, hogy Krisztus váltsághalálával megtörtént a nagy szabadítás. Emberek milliói állnak fel és tesznek mellette bizonyságot: Krisztus halála megnyitotta az én börtönöm ajtaját........Hálát adok Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által!" Van a váltságnak egy harmadik vonatkozása is és ez a világ felé rendezi visszonyunkat. Jézus azért is jött, hogy az egész kozmoszt megváltsa (Ján 3, 16). Az egész világot Isten világává, Isten országává akarja tenni, ahol nincs többé bűn-kényszer, csak bűn-lehetőség ... ahol nincs korlátok közé szorítva az élet, ahol a világ nincs rothadás alá vetve. Hogy Jézus ezt akarja, azt nem lehet letagadni. Még két kérdés van. Az egyik: mibe került a váltság? Istennek — a Fiába. És mibe került a Fiúnak? Neki a kárhozat kockázatának vállalásába, a Gecsemáné és a Golgota kínjába került. Bele kell azonban számítani a váltság árába a már 2000 esztendős isteni szünet türelmét is. Isten előtt is drága az Ő kegyeseinek halála, akiket ebben a szünetben a sátán magának követel, „akik megöletnek az Isten beszédéért és bizonyságtételéért“ (Jel. 6, 9—11). A másik kérdés a hit kérdése. A kereszt botrány és bolondság, amit értelem meg nem érthet, de a hit a magáévá tehet. — Mi a hit? Elfogadása annak, amit Isten kijelentett nekem a kereszten. Amit nem tudok megérteni, amit értelmem botránynak és bolondságnak tart, elfogadom és odaadom magamat a kereszten felkínált váltság lehetőségének. „Ne félj, mert megváltottalak!" Jézus nemcsak a világot jött megváltani. Nekem mondja egészen személy szerint ezt a drága vigasztalást. Dobjuk hát félre minden nagyképű töprengésünket, emberi logikánkat és fogadjuk el hivő, boldog szívvel, hogy Jézus Krisztus megváltott minket. Senkit nem erőszakol Isten az üdvösségre, de mindenkinek felkínálja. A hitet is, amellyel a váltságot elfogadhatom, mindenkinek megadja, aki a maga megrettent lelkiismeretével könyörületért kiált a kereszten megjelent isteni kegyelemhez. Túróczy Zoltán t Rádióadásaink A Norvég Egyházi Misszió magyarnyelvű rádióadásai minden pénteken, közép-európai idő szerint este negyed hétkor hallhatók, március 10-től ismét a 41 méteres hullámhosszon.
