Utitárs, 1965 (9. évfolyam, 1-11. szám)
1965-08-01 / 7. szám
A reménység embere arccal a jövő felé áll! A jövőbe — az új ég és új föld felé — a reménység jegyében tekint. Ezért jellemzője a keresztyéneknek — a háborúságban is megedződött embereknek! — a savanyú és zord tekintet, a csüggedés és reménytelenség helyett a Krisztusban és ezért a jövőbe vetett biztos reménység! Vagyis, mivel Isten a háborúság alá rejti a békességet, az evangélium Istent emberrel és ezáltal embert emberrel is békítő, üzenetének belekiáltása ebbe a világba a mi feladatunk. Isten szolgatársainak felbecsülhetetlen lehetősége. Brüsszelben, az 1958-ban megtartott «A haladás és az ember» témakört viselt világkiállítás német pavilonának jelmondata Luther Asztali Beszélgetéseinek egyik mondata volt. Fiatal diákjainak kérdésére: mit tenne Márton atya, ha holnap a vég napja köszöntene be, és ezt előre tudná?, hangzott a mester válasza: «ha tudnám is, holnap elmúlik a világ, akkor is elültetném ma almafa palántámat!» Ez a palánta ültetés: keresztyén reménység! Vagyis van kiút a próbatételből! 2) Isten próbatétel alá rejti a reménységet. Ezért vállaljuk zúgolódás és önsajnálkozás helyett próbatételeinket, vereségeinket is! A reménység jegyében vállaljuk a próbatétel alatt is ránk mérte feladatok teljesítését. Napjainkban az élet kényszerítő erejével fellépő feladatainak vállalása elől a végső holnaputánba menekülő és így a keresztyén reménységet alapjában véve félreértő keresztyénség csak önmaga tehetetlenségéről tesz ország-világ előtt bizonyságot és legfeljebb csak elősegítője lehet ezáltal az egyház szolgálata felé gyanakvással és aggodalommal, vagy gyakortább közönnyel tekintők érdektelenségének. A középkori szerzetes minden tiszteletet megérdemlő becsülettel járta korában a világtól való elfordulás kolostori útját. Babits Mihály «Amor sanctus»ában, a 17. században kiadott éekeskönyvből vett, erdélyi végegről eredő «Magyarországi ének a világ megvetéséről» című himnuszában énekel arról, hogy amit a világ, a Föld, a Tenger, a Levegő, a Tűz, a Hús, az Ördög és végül a Minden kínál, az «Jézushoz képest mind silány.» Ma viszont azokat, akik Jézust szeretik kérem: szeressék a Földet, a Tengert, a Levegőt, a Létet is. Ne féljenek az Isten adta drága ajándékoktól, a teljes élettől. Keressék ők is a teremtés eddig felfedezetlen kincseit, énekeljék meg őket. Kutassák az ismeretlent is! Akik pedig csak a Földet, a Tengert, a Tüzet, a Holdat szeretik és settenkedő Ördöggel cimboráznak, azokat kérem: 4 szeressék Jézust is! Akihez képest bizony valóban minden silány! Aki jövendőt építő reménységüknek alapja, s feladatok teljesítését elősegítő, új lehetőségeket feltáró munkára ösztönző erővé válhat. Nemcsak a csiiggedés idején. Akik gyanakvással tekintenek ifjúsági konferenciáink felé, azokat kérem: lássák meg a jövendő nemzedék egybegyűjtése tényében azt az erőt, amely abból a reménységünk szerint az ősatyák által is megtalált forrásból ered, aki megtanít próbatételek legyőzése árán is reménykedni a holnapban! Segítsenek negativ bírálatuk, visszahúzó erejük latbavetése helyett a közös út járásában a bizalom és a reménység jegyében. S ne feledkezzenek el arról, hogy olyan ifjúsággal van dolguk, akiknek tagjai közül egyesek első havi keresetük felét társuk rendelkezésére bocsájtották, hogy ezzel segítsenek konferenciánkon. Vagy elküldték távollétükben is a saját részvételi díjukat, csakhogy egynek se kelljen elmaradnia. Áldozatoktól vissza nem riadó ifjúság épít konferenciánkon új eget, új földet — a reménység jegyében! Akik a későbbiek során, az írott betű szolgálata nyomán vesznek majd tudomást konferenciai munkánkról: ne féljenek! Ne legyenek reménység nélküliek! A félelem, az aggodalom, a reménytelenség egyik formája. Talán a kezdete. Ma a kérdésekkel való nyílt szembenézés ,és a kész recept-válaszok háttérbeszor írásának idejét éli ifjúságunk. Néhány évvel ezelőtt külföldön élő magyar lelkigondozók egy csoportja szolgálatuk meghatározásánál «emberi reménységek» táplálta elgondolások helyett Krisztus szolgálatának elsődleges szükségességét hangoztatta. Kétségtelenül helyes és igaz volt a megütött hang — az akkori idők adta szűk lehetőségekre gondolva nincsen is benne semmi kivetnivaló —, de mintha a jelen feladatainak és a jövendő építésének konkrét szükségességéről elfeledkezett volna, vagy legalább is nem oldotta volna meg a Krisztusban való reménység és a jövendő konkrét építésének egymást támogató és követő kérdését. Ma úgy tűnik, hogy egyre gyakrabban ismét jelentkeznek azok a már elveszettnek hitt barátaink, akik egyéni sorsuk alakulását — jó és rossz hírt keltőktől, vagy az eredeti görög szöveg szerint: gonosz és elismerő hiresztelőktől függetlenül — hajlandók mások javának előmozdítására feláldozni. Magukkal hozott, vagy a nagyvilágban szerzett tudásuk, becsületük, életerejük súlyát az emberiség, a nemzet, az egy és oszthatatlan népek szolgálatába is hajlandók állítani. Magatartásuknak alapja: rájöttek arra, hogy létük nem önző cél, egyéni sorsuk emeléséért, újabb összeköttetésekért avagy zsi(Folyt. all. oldalon) Olvassuk együtt a bibliát Bibliaolvasó kalauzunk Augusztus 22. Szentháromság u. 10. vas. Heti ige: Példab. 14, 34. — Napi igék: Máté 21, 33-46. — Zsoltár 55, 2-17. 1. Tim. 2, 1-7. — Csel. 20, 1-16. Nehemiás 4, 1-15. — Csel. 20, 17-38 1. Péter 2, 13-17. — Csel. 21, 1-14. Róma 13, 1-7. — Csel. 21, 15-26. Jeremiás 18, 1-6. — Csel. 21, 27-40. Róma 9, 1-5. — Csel. 22, 1-22. Augusztus 29. Szentháromság u. 11. vas. Heti ige: 1. Péter 5, 5. — Napi igék• Máté 23, 1-12. — Zsoltár 68, 1-21. Márk 9, 33-37. — Csel. 22, 23-30. 1. Sám. 17, 40-51. — Csel. 23, 1-11. Lukács 7, 1-10. — Csel. 23, 12-35. Csel. 12, 18-25. — Csel. 24, 1-21. Galata 1, 11-24. — Csel. 24, 22-27. Efezus 2, 1-7. — Csel. 25, 1-12. Szeptember 5. Szentháromság u. 12. vas. Heti ige: Máté 12, 20. — Napi igék: Máté 9, 35-10,5. — Zsoltár 71, 1-16. Márk 1, 21-28. — Csel. 25, 13-27. 2. Kir. 20, 1-7. — Csel. 26, 1-23. Jakab 5, 13-18. — Csel. 26, 24-32. Máté 9, 35-38. — Csel. 27, 1-12. Márk 5, 22-43. — Csel. 27, 13-26. Lukács 4, 38-44. — Csel. 27, 27-44. Szeptember 12. Szentháromság u. 13. vas. Heti ige: Máté 25, 40. — Napi igék: Márk 12, 41-44. — Zsoltár 73. Jakab 2, 1-13. — Csel. 28, 1-10. Máté 10, 40-42. — Csel. 28, 11-16. Zakariás 7, 8-14. — Csel. 28, 17-31. 2. Mózes 22, 20-26. — Ezékiel 1. Zsidók 2, 11-18. — Ezékiel 2, 1-3, 3. Jeremiás 22, 13-19. — Ezékiel 3, 16-21. Szeptember 19. Szentháromság u. 14■ vas. Heti ige: Zsoltár 103, 2. — Napi igék: 1. Sámuel 2, 1-10. — Zsoltár 84. Márk 1, 40-45. — Ezékiel 3, 22-27. 1. Timotheus 1,12-17. — Ezékiel 6,1-14. 2. Korinthus 9, 10-15. — Ezékiel 9. 1. Thessalonika 1, 2-10. — Ezékiel 11. Filippi 1, 12-18. — Ezékiel 13, 1-16. Filippi 1, 19-26. — Ezékiel 13, 17-23. Szeptember 26. Szentháromság u. 13. vas. Heti ige: 1. Péter 5, 7. — Napi igék: Máté 19, 16-26. — Zsoltár 86, 1-11. Példabesz. 30, 4-9. — Ezékiel 18, 1-3. 20-32. 1. Tim;theus 6, 6-12. — Ezékiel 20, 1-17. Jelenések 12, 7-12. — Ezékiel 20, 18-29. Csel. 5, 12-21. — Ezékiel 20, 30-44. János 12, 27-33. — Ezékiel 24, 15-27. 2. Mózes 23, 20-26. — Ezékiel 33, 1-20. ■J 1
