Új Szó, 2015. január (68. évfolyam, 1-25. szám)
2015-01-10 / 7. szám, szombat
2015. január 10., szombat SZALON 9. évfolyam, 2. szám Csak az arab világban veszik ilyen szigorúan a Hadíszban megfogalmazott tilalmat Miért tilos a próféta ábrázolása? KHARUEH m 9 , , • ÜiU ! C'E5TDUR D’ETRE Aiflr PAR DES CONS... \ A Charlie Hebdo című francia szatirikus hetilap elleni szerdai terrortámadás elkövetői az újság által korábban közölt, Mohamed prófétát ábrázoló karikatúrákat akarták megbosszulni a vérfürdővel: az akció során kiabálták is, hogy „megbosszultuk a prófétát”. HÁTTÉR A lap az utóbbi években világszerte muszlimok tömegeit haragította magára Mohamed ábrázolásával, s ezt csak súlyosbította, hogy gyakran kedvezőtlen fényben tüntette fel a prófétát. A Charlie Hebdo szerkesztőségére 2011 novemberében gyújtóbombát dobtak, radikális honlapokon pedig az újság főszerkesztőjének lefejezésére buzdítottak. A CNN hírtelevízió által megkérdezett szakértők szerint az iszlám a próféta ábrázolásának tiltásával a bálványimádást akarja visszaszorítani, amely elterjedt gyakorlat volt az iszlám vallás megszületése előtt az arab vüágban. Az iszlám tanai szerint Mohamed ember, és a vallási vezetők kerülendőnek tarthatták egy földi halandó bálványként történő imádatát Allah helyett. Az utóbbi években azonban ennek a tiltásnak a betartatása végzetes dogmává vált. „Az egész a bálványimádás fogalmában gyökerezik” - hangsúlyozta Akbar Ahmed, a washingtoni Amerikai Egyetem szakembere. Ennek megfelelően az iszlám a muszlimok által ugyancsak prófétaként tisztelt Jézus és Mózes ábrázolását is tütja. Az iszlám bizonyos tekintetben a kereszténységre való válaszként született meg, a- melyről akkoriban úgy gondolták az új vallás alapítói, hogy azért tévedt rossz útra, mert Jézus Krisztusra Istenként tekint. A vallás korai vezetői nem akarták ugyanezt a hibát elkövetni. „Maga a próféta is tisztában volt vele, hogy ha az emberek meglátják az arcát, akkor hamarosan elkezdenek hozzá imádkozni, ezért ő maga is felszólalt az ilyen képek ellen, mondván, hogy »én csak egy ember vagyok«“ - mondta Akbar Ahmed. Hussein Rashid, a New York-i Hofstra Egyetem professzora ironikusnak nevezte, hogy a kifogásolt Mohamed-ábrázolások esetében aligha bálványimádásról van szó. A Charlie Hebdo egyik karikaturistája, Laurent Léger elmondta, hogy a céljuk nem a provokáció, mindössze nevetségessé akarják tenni a szélsőségeseket. „Lehet szó muszlim, zsidó vagy katolikus szélsőségesekről. Mindenki lehet vallásos, a szélsőséges gondolatokat és tetteket azonban nem tudjuk elfogadni”-tette hozzá. Sok muzulmán azonban azon a véleményen van, hogy nem lehet viccet csinálni az általuk prófétaként és erkölcsi példaképként is tisztelt Mohamedből. „Ezeket a képeket Európában sokan nem bírálatként, hanem megfélemlítésként fogják fel” - hangsúlyozta Rashid. A szunnita mecsetekben egyáltalán nincsenek emberábrázolások, az épületek falait rendszerint a Korán verseivel díszítik. Omid Safi, az amerikai Duke Egyetem vallásszakértője szerint ennek ellenére vannak történelmi példák a próféta ábrázolására, különösen az iszlám más irányzataiban. A szakember tudatta, hogy számos ilyennel találkozhatunk Közép-Azsi- ában, valamint a mai Törökország és Irán területén, egyedül az arab világban vették ilyen szigorúan ezt a tilalmat. „Ha keletebbre megyünk az Arab-félszigettől, a próféta művészi ábrázolásaival találkozhatunk” - jelentette ki Johari Abdul-Malik, az egyesült államokbeli Virginia egyik mecsetjének imámja, hozzátéve, hogy a muzulmán művészek által készített ábrázolások is számos alkalommal problémát jelentettek. A hírnök című, évtizedekkel ezelőtt az arab világban népszerű filmben éppen ezért árnyékként ábrázolták Mohamedet. Abdul-Malik ugyanakkor elmondta, hogy a Koránban nincsen olyan tilalom, amely a próféta ábrázolására vonatkozik. A szóban forgó cikkely mindössze a Hadíszban szerepel, amely a Mohamed életéről, személyéről és tanításairól, illetve más korabeli muzulmánok tetteiről és szavairól összegyűjtött közlések gyűjteménye. A Hadísz a Koránnal szemben másodlagos fontosságú, a két szöveg közötti ellentmondások évszázadokon keresztül tartó vitákhoz vezettek az ummán, vagyis az iszlám világközösségen beiül - jegyezte mega vallási elöljáró. (MTI) A szatirikus francia lap egyik ars poeticája: felelőtlen újság kontra felelős újság. Az előbbi címlapján a humor feltalálása szerepel. A hozzávalók: tűz és olaj. A Charlie Hebdo régóta ismert volt megbotránkoztató címlapjairól. A New York Times vezető szerkesztője, Dean Baquet például azzal indokolta a döntést, hogy a vérengzésről szóló hírek mellett nem közük a karikatúrákat, mert véleménye szerint azok túlmutatnak a vicc és a szatíra műfaján, inkább felesleges, öncélú sértegetések. A szatíra szabadsága A Charlie Hebdo munkatársait csak az iszlamisták fenyegették, noha a lap nemcsak az iszlámot, hanem valamennyi vallást kigúnyolta. A dogmákat, a pedofil katolikus papokat, az ortodox zsidókat ugyanúgy, mint Mohamed prófétát. Keményen csépelte a politikusokat is, Le Pent, Sarkozyt, Putyint vagy Busht sokkal gyakrabban szurkába, mint a muzulmánokat. A lap legfrissebb számának címlapja egyébként éppen azon a francia írón, Michel Houel- lebecq-en gúnyolódik, aki új regényében az iszla- mizmus veszélyeire hívja fel a figyelmet, (k) Egy ortodox zsidó rabbi, egy katolikus püspök és egy muzulmán imám egyhangúlag követeli: a Charlie Hebdót be kell tiltani! Az elhíresült borjai Krisztus-freskó restaurálása - a Charlie Hebdo javaslata szerint TIMOICNAGE« AU MAU, ENTRE CHARU ET APARTHEID a nx . A meleglobbi a pápaválasztó konklávén: Ezután jön a füst? Mohamednek terhére vannak a fundamentalisták: Nehéz, ha idióták szeretik az embert... (Fotók: Charlie Hebdo)
