Új Szó, 2009. november (62. évfolyam, 253-276. szám)

2009-11-07 / 258. szám, szombat

16 Szalon ÚJ SZÓ 2009. NOVEMBER 7. www.ujszo.com A Föld minden embernek egyformán anyja, és ezért minden rajta élő embernek egyforma jogok járnak... Polgárjogi harcok az USA-ban Phil Fontaine indián képviselő az őslakos indiánok beolvasztása ellen szólal fel a kanadai parlamentben. Balra: Stephen Harper miniszterelnök (AP Photo) Az előző cikkemben az em­beri és kisebbségi jogokról írtam, most pedig USA te­rületén zajló polgárjogi harcokról szeretnék átfogó képet nyújtani. S1DÓ ZSOLT Egy kis történelemmel kezde­ném. Amerika felfedezését sokáig Kolumbusznak tulajdonították - 1492, de a tudomány mára bizo­nyította, hogy az első európai lá­togatók Amerika földjén a vikin­gek voltak all. században. A híres tengeri utazók 874-ben telepedtek le Izlandon, eljutottak Grönland- ra, és 1000 körül Leif Ericsson ha­jóit a vihar Amerika partjaira so­dorta. Erre archeológiái bizonyí­ték is van: 1963-ban New Found- landon viking táborokat találtak a kutatók. A területet a vikingek Vin- landnak nevezték el, és az európai krónikák is említést tesznek róla (a brémai püspökség krónikája 1074-ből, norvég szágák a 14. szá­zadból). A földrész gyarmatosítása azonban csak a 16. században kezdődött el: spanyolok, hollan­dok, angolok, franciák, portugálok vettek részt ebben a folyamatban. Az őslakos indiánokat a gyarmato­sítók harcban legyőzték, földjeik­ről elűzték; sokukkal a fehérek ál­tal behurcolt betegségek végeztek. Észak-Amerika területén a brit korona gyarmatai (számszerűen tizenhárom) 1776. július 4-én ki­áltották ki függetlenségüket. Az új államalakulat az Afrikából impor­tált rabszolgák segítségével tudott fejlődni: négereket dolgoztattak a hatalmas ültetvényeken. Az őslakos indiánok nem adták meg magukat egykönnyen, több­kevesebb sikerrel harcoltak a fehér telepesek ellen jogaikért. Az egye­sített indián csapatok 1794-ben vereséget szenvedtek Maumee fo- lyónál (Ohio állam). A döntő csa­tára 1811-ben került sor, Tippeca- noenál, ahol is Harrison kormány­zó seregei legyőzték az egyesült indián hadakat. Az indiánokat re­zervátumokba zárták, de még mindig akadtak, akik ellenálltak. Osceolát, a szeminolék vezetőjét 1835-ben győzték le, de 1876. jú­nius 15-én a sziú indiánok sámán­ja, Ülő Bika (Tatanka Ijotake, an­golul Sitting Bull) vezetése alatt ál­ló sziú és sájen (cheyenne) indiá­nok vereséget mértek George Armstrong Custer tábornok csapa­taira (Little Bighom-i csata). A harcokban az apacs indiánok is ki­vették részüket legendás vezető­ikkel. 1848-ban a fehér telepesek elözönlötték az apacsok földjét az arany végett; a kormány 1851-ben kötött békét velük. A következő összetűzésre 1861-ben került sor, amikor is Cochise apacs törzsfő­nök harcolt a telepesekkel: a 20 évig tartó harcoknak kb. 5 000 ál­dozata volt. Az apacsok vezetői Geronimo és Victorio voltak, akik csak 1886-ban tették le a fegyvert. Rezervátumba vonultak, de to­vább harcoltak jogaikért, igaz, bé­kés eszközökkel. A második problematikus nép­csoportot az erőszakkal behurcolt feketék tömege jelentette. Afriká­ból szállították az ültetvényekre a rabszolgákat, jogaik nem voltak, adták-vették őket, mint az állato­kat. Ennek az áldatlan állapotnak az amerikai polgárháború vetett véget (1861-1865; Észak Dél el­len), amikor is eltörölték a rab­szolgaságot. Ezzel azonban még nem ért véget a négerek vesszőfu­tása. A vesztes déli államokban to­vábbra is csak másodrendű állam­polgárok maradtak; faji megkü­lönböztetés volt a hivatalokban, a városi közlekedésben, az iskolák­ban. Nem házasodhattak fehérek­kel, nem tölthettek be funkciót a bíróságokon. Lényeges változások a II. világháború befejezése után következtek el. 1955-ben Rosa Parks, Montgomery város lakója nem adta át helyét az autóbuszon a fehér utasoknak, amiért is letar­tóztatták - kezdetét vette a diszk­rimináció elleni harc, amely a ké­sőbbiekben a polgárjogi harc élére emelte Martin Luther Kinget. A néger lakosság bojkottálta a város tömegközlekedését - 381 napig, végül is eltörölték a faji elkülöní­tésről szóló törvényt. A harc élére Martin Luther King baptista lel­készt választották. 1957-ben meg­alapították a Déli Keresztény Veze­tők Konferenciája (SCLC - Sou­thern Christian Leadership Confe­rence) nevű erőszakmentes ellen­állási mozgalmat. Martin Luther sokat utazott, 1958-ban több mint 200 szónoklatot tartott az elnyo­mott feketék sorsáról. Szónoklata­iban az elkülönítésről, a négerek választási jogairól, az ellenük fo­lyó erőszakról és a munkavállalók jogairól szóltak. 1963-ban 250 000 ember előtt mondta el híres beszédét: „Van egy álmom: egy napon felkel majd ez a nemzet, és megéli, mit jelent valójában az, ami a hitvallásában áll: »Szá­munkra ezek az igazságok nyil­vánvalóak; minden ember egyen­lőnek lett teremtve.« Van egy ál­mom, hogy négy kicsi gyermekem egy napon olyan nemzet tagja lesz, ahol nem a bőrszínük, hanem a jel­lemük alapján ítélik meg őket.. Martin Luther King 1964-ben megkapta a Nobel-békedíjat a fe­keték jogaiért folytatott erőszak- mentes harcáért. 1968-ban meg­szervezte a Szegény Emberek Mozgalmát, amely a minimálbér megemelése, közmunkaprogram megvalósítása és a szegénység fel­számolása elleni intézkedések be­vezetését sürgette. Ellenezte a vi­etnami háborút, mivel véleménye szerint az állam a háborúra költött pénzen inkább a szegénység fel­számolását támogathatta volna. 1968. március 29-én a tennessee- beli Memphisbe érkezett, ahol is április 4-én a motel erkélyén rálőt­tek. Kórházba szállították, de éle­tét már nem tudták megmenteni. Halálhíre az egész országban za­vargásokhoz vezettek, Johnson elnök április 7-ét gyásznappá nyil­vánította. (Gyilkosát, James Earl Rayt Londonban elfogták és 99 év börtönre ítélték.) Minden év januárjának harma­dik hétfőjét Martin Luther King napjaként ünnepnapnak nyilvání­tották az USA-ban. A fentiekből is láthatjuk, hogy az ember szabadsághoz, egyenlő­séghez való jogát nem lehet korlá­tozni. Nincs az a hatalom, amelyik az idő elteltével fenn tudná tartani erőszakos hatalmát más nemzet felett. írásomat Joseph néörszi fő­nök mondásával fejezném be: ,A Föld minden embernek egyformán anyja, és ezért minden rajta élő embernek egyforma jogokjámak.” Martin Luther King egy 1968-as felvételen (AP Photo) VÉLEMÉNY-« Blogmustra Nyilatkozat Halloween vigíliáján hajoltak össze újfent a szlovmagy blogge- rek. A tetthely ezúttal a fővárosi Budvar Pub volt. A jelenlévők a kormány, a köz­állapotok, az MKP, a Híd, vala­mint a felvidéki magyar közéleti restség és hülyeség szidalmazása után a következőkben egyeztek meg: 1. Felvidéki magyarnak lenni cool. Tegyünk érte, hogy ezt má­sok is így lássák! Dolgozzunk a felvidéki és a regionális identitás kialakításán, mert ezek egyelőre hiánycikknek számítanak. 2. Arányaiban szemlélve kevés a szlovmagy polblog. Mivel a bloggergyártás - bár kellemes, de - nagyon időigényes folyamat, nem errefelé vezet az út. íijon mindenki sok jó posztot! Köves­sük figyelemmel a megyei válasz­tásokat is! 3. Kövessük Tizedes kollégát abban, ami neki már van, a töb­bieknek meg még nincs! 4. Éljünk környezettudatosán, és használjunk szabad szoftvere­ket. Most jelent meg az Ubuntu Linux új verziója. 5. Igen a megbékélésre, nem az erről szóló pártmaszlagokra! A tudatmódosító szerek fo­gyasztásával egybekötött ren­dezvény résztvevői a következő blogok szerzői voltak (az ülés­rend szerint): Philosophus naplója, Komá­romi blog, Tizedes, A hírlapíró és a halál, Körkép, Szótlan Szemta­nú. (A bejegyzés a fenti blogok több­ségén olvasható, mi a gondolkodó blogportál a Körkép oldaláról vá­lasztottuk: http:/korkep.sk) Az ürülékben kotorva Az ürülék eltüntetése a legtöbb helyen prioritás. A bűz, amelyet magával hoz, ugyanis nem csak kellemetlen, hanem veszélyes is, hiszen az emberi szervezet esetleg képes hozzászokni, s így észre sem veszi, a mágikus anyag mit visz véghez. Pusztító jellege miatt a parfümös politikai életben is oda­figyelnek a kellemetlen mellék- termékre, s próbálják megszün­tetni vagy inkább illatossá tenni, hiszen eme feladatra léteznek tö­kéletes módszerek napjainkban. Már csak az a kérdés, vajon melyik szarkupac a legnagyobb, s mennyire számít ez nekünk, hi­szen bő két hét múlva ismét vá­laszthatunk! Megnéztem két kis magyar pártunk jelöltjeit, és újra felvidultam. Olyan kedveseknek, aranyosnak tűnnek... (A teljes bejegyzés Philosophus blogjában olvasható: http://www. bumm.sk/blog/philosopher) Az útvámrendőrség Emlékszünk még, mikor Kotle- báék elkezdték a cigányterror el­leni tüntetéssorozatukat, Ján Pac­ka azt mondta, a problémás kö­zép- és kelet-szlovákiai területek­re simán átvezényelnek pár száz rendőrt. A helybeliek megörültek, várták, várták az erősítést, de az nem jött. Persze. Hát honnan akasztottak volna le több száz rendőrt. S ha le is akasztottak vol­na, felmerül ilyen alapvető kér­dés, hogy pl. az Érsekújvárból Sze- pescsütörtökbe vezényelt rendőr hol lakott volna stb. Meg aztán a rendőrök nem is nagyon törték magukat a gettók­ba. Képzeljük el, hogy a bátorkeszi körzeti rendőrőrs törzszászlósá­nak jött volna egy parancs, hogy pakoljon, és hétfőn jelentkezzen Podolmban, a gettórendészeten. Kb.Tnég aznap felmondott volna, és másnap bármelyik környékbeli falusi vagy városi rendőrségben két kézzel kapnak utána, mert mégis volt állami rendőr, nem pe­dig elhelyezkedni képtelen ma­gyartanár. Hoztak egy törvényt, amely - nézzük csak meg, kire - a tanul­mányi tartalékállományban levő rendőrökre vonatkozik. Azaz a rendőrszakközép végzőseire. Ugye, rendőr úgy lesz valaki, hogy érettségi után elvégzi ezt az iskolát (6 hónap alatt), az okosak pedig innen, vagy egyenesen a rendőr­akadémiára mennek. [Illetve ta­nulmányi tartalékban van az a rendőr, aki a bazini rendóriskolát elvégezte, lehúzott pár évet, és szeretne továbblépni. Ha főhad­nagyi rangig szeretné vinni, erre a pozsonyi rendőrszakiskolában van esélye. Ez 3-6 hónapos nappali vagy 12 hónapos levelezóképzé- seket kínál. Akit kivonnak a szolgá­latból, hogy itt tanuljon fél évig, az tanulmányi tartalékban van (študijná záloha). A törvényjavas­lat arra buzdítja a rendőrt, hogy ne tanuljon, mert akkor a nagykürtösi városi kapitányságon levő jó me­leg helyéről átvezényelhetik az Eperjesi kerület valami kevésbé vidám romatelepére egy évre. Per­sze, társadalmi szempontból ez indokolt lenne, de munkája végzé­se során ki nézi a társadalmi szem­pontot? Na ugye. Miért éppen a rendőr nézze? Mert ő más? De­hogy más...] (A teljes bejegyzés A hírlapíró és a halál blogjában olvasható: http:// lashee.freeblog. hu)

Next

/
Oldalképek
Tartalom