Új Szó, 2005. április (58. évfolyam, 74-99. szám)

2005-04-09 / 81. szám, szombat

ÚJ SZÓ 2005. ÁPRILIS 9. _________________________________________________________________________________________________________Szombati vendég Orosch János püspök: Bízzunk abban és imádkozzunk azért, hogy az elhunyt szentatyát hamarosan a boldogok között tisztelhessük! 9 Vannak Egy éve, hogy Ján Sokol nagyszombati érsek püs­pökké szentelte és a magyar ajkú hívek pasztorációjával bízta meg az addigi párká­nyi plébánost, Orosch Já­nost. A püspök urat arra kértük, vázolja fel, mit tart a legnagyobb problémának, és mit örvendetes előrelé­pésnek a magyar egyház- községek életében, és mondja el véleményt az ügynöklistán szereplő ma­gyar papokról. VRABEC MÁRIA Beszélgetésünknek szomorú ak­tualitást adott a szentatya halála, ezért az ő személyiségéről, lelki ha­gyatékáról és az egyházra váró vál­tozásokról is beszélgettünk. Egy év talán nem elég hosszú idő ahhoz, hogy az ember bár­min változtasson, de ahhoz ele­gendő lehet, hogy tisztán lássa a feladatait. Ön tavaly május óta milyen tapasztalatokat szerzett a magyar egyházközségekben tett látogatások során? Püspökké szentelésem óta 110, zömében magyar egyházközsé­get látogattam meg. Ezek a láto­gatások általában bérmálási vagy más egyházi ünnepséghez kap­csolódtak, ilyenkor nem csak a lelkipásztorokkal, hanem a hí­vekkel is volt alkalmam beszél­getni. De találkoztam a paptest­vérekkel a papi gyűléseken vagy magánjellegű látogatások alkal­mával is. Tapasztalataim inkább pozitívak, meggyőződésem, hogy a paptestvérek igyekeznek oda- adóan szolgálni a híveket. Egy éve azt mondta, legfőbb törekvése, hogy jó kapcsolatokat alakítson ki a magyar papokkal. Ez sikerült, bizalommal fordul­nak önhöz? Püspökké szentelésem előtt is kapcsolatba kerültem több magyar ajkú paptestvérrel, már abból kifo­lyólag is, hogy én magam szintén vegyes lakosságú településeken szolgáltam. Főpásztori szolgálatom révén még több magyar paptest­vért ismerhettem meg, és úgy ér­zem, bármilyen ügyben bizalom­mal keresnek meg. Melyek voltak a leggyakoribb problémák, amelyekben a hí­vek és a papok az ön segítségét kérték? A legfontosabbak, természete­sen, a lelki ügyek, amelyekben igyekszem tanácsot adni a hozzám fordulóknak. Ám meg kell említe­nem azt a tényt is, hogy több egy­házközségnek vannak anyagi jelle­gű problémái, például templom,- vagy plébániajavítási gondok. Fő­leg kisebb lélekszámú egyházköz­ségekről van szó, ahol saját erőből nehezen tudnák megoldani az egy­házi épületek felújítását. Jogkörei ugyan nem terjednek ki a perszonális kérdésekre, de volt beleszólása abba, hogy a magyar egyházközségekbe mi­lyen papok kerülnek? Ha egyik-másik egyházközség élén indokolt a személycsere, főleg ha vegyes lakosságú egyházközség­ről van szó, az érsek főpásztorunk­kal közösen beszéljük meg a hely­zetet és olyan megoldást keresünk, amely a hívek elégedettségét és lel­ki javát szolgálja. ártatlanul megvádolt papok is Volt olyan eset, amikor köz­benjárt az érsek úrnál és sikerült elérnie, hogy a magyar pap addi­gi plébániáján maradhasson, vagy hogy az utóda is jól beszél­jen magyarul? Volt rá példa, hogy az érsek úr fi­gyelembe vette a javaslatomat és a magyar lelkipásztor elhelyezése után ismét magyar ajkú papot kap­tak a hívek. A Magyarországon végzett pa­pok visszafogadása évek óta probléma a Nagyszombati Egy­házmegyében. Ön egy éve felvá­zolta, hogy esetleg megoldást je­lenthetne, ha a fiatalok a rózsa­hegyi katolikus egyetemen ke­resztüljelentkeznének az eszter­gomi hittudományi karra. Tör­tént ez ügyben előrelépés? Az igazsághoz hozzátartozik, hogy a Magyarországon végzett papok eddig még nem nagyon mu­tattak érdeklődést, hogy szívesen hazajönnének és itt szeretnének lelkipásztorként szolgálni. Egy Győr melletti egyházközségben szolgáló fiatal felvidéki pap esete szóba került, de ő aztán mégis úgy döntött, hogy Magyarországon marad. A rózsahegyi katolikus egyetem és az esztergomi hittudo­mányi kar közti együttműködésről még nem tudok konkrétumokat mondani. Az ügynöklistán magyar pa­pok neveit is olvashattuk, még­hozzá olyanokét, akik társadal­mi feladatot is elláttak vagy ellát­nak - ilyen Koller Gyula, a Re­mény című katolikus hetilap volt főszerkesztője és Herdics György jelenlegi főszerkesztő vagy Elek László, a Jópásztor Társulás el­nöke. A püspöki konferencia ál­lásfoglalása szerint minden egyes esetet külön bírál el a püs­pök. Ön beszélt már ezekkel a papokkal vagy más, gyanúba ke­veredett paptársaikkal? Bizonyos fenntartásokkal kell a kérdést megközelíteni. Tudnunk kell, hogy a titkosrendőrséget az előző ateista rendszer működtette, amely az egyházban ideológiai el­lenséget látott és nyilvánvalóan ar­ra törekedett, hogy a hitéletet tönk­retegye. Ezért a papokat különösen figyelték és nemegyszer zaklatták. Nevüket bejegyezhették tudtuk és beleegyezésük nélkül is. Egyébként papjaink döntő többsége a rájuk nehezedő nyomás ellenére hűsége­sen helytállt, függetlenül attól, mit jegyzett be róluk a titkosrendőrség. Ezért nem lenne helyes kollabo- ránsnak tekintem minden papot, akinek a neve megjelent az ügy­nöklistán. Vannak ott ártatlanul megvádoltak is, akik soha nem mű­ködtek együtt a titkosszolgálattal. A püspökség és általában a püspök atyák jól ismerik papjaikat és tud­ják, hogy nem az a mérvadó, mi ol­vasható róluk a kommunista titkos- szolgálat aktáiban, hanem az, mit bizonyít az ő papi életük. Az ön ál­tal említett lelkiatyák egyházhűsé­ge közismert, az őket ért vádakat szintén alaptalannak tartom. Azt mondta, vannak ártatla­nul megvádoltak is, tehát nem zárja ki, hogy vannak vétkesek is. Mi a személyes véleménye azokról a papokról, akik való­ban együttműködtek a kommu­nista titkosszolgálattal? Úgy gondolja, hogy elég az általános bocsánatkérés, vagy a híveknek meg kellene ismerniük az érin­tettek történetét? Mint említettem, papjaink döntő többsége hűségesen helytállt a ne­„A hitigazság kérdéseiben nem beszélhetünk valamiféle nyitásról, ezeket az egyházban őrizni kell, nem pedig változtatni rajtuk a korszellemnek megfelelően. ” (Somogyi Tibor felvétele) héz időkben. Nem zátjuk ki annak lehetőségét, hogy egyedi esetekben előfordulhatott valamiféle együtt­működés a titkosrendőrséggel. Szlovákia püspöki kara bocsánatot kért az ilyen esetekért, az érintet­teknek pedig saját lelkiismeretük szerint kell eljárniuk, hogy megtör­ténhessen a kiengesztelődés. Az elhunyt szentatyának ko­moly érdemei voltak a kommu­nizmus megdöntésében. Élete utolsó heteiben voltak informá­ciói arról, hogy például Szlováki­ában is hány egyházi személyi­ségre vetődött okkal, vagy akár ártatlanul a gyanú árnyéka? Mi volt az ő vagy a Vatikán állás­pont ebben a kérdésben? A szehtatya nagyon jól ismerte a kommunista diktatúra országai­ban élő hívek és papok helyzetét, hiszen papként, majd püspökként Lengyelországban ő maga is meg­tapasztalta az egyházüldözést. Tudatában volt annak, hogy Szlo­vákiában is nehéz helyzetben volt az egyház. Ismerte személyesen is a szentatyát, találkozott vele? Örömmel mondhatom, hogy egyik paptestvéremmel ott voltam a szentatya első lengyelországi lá­togatásán Krakkóban, ahol szemé­lyesen is találkoztam vele. Ezen kí­vül 2004-ben, a püspökszentelé­sem után találkoztam vele Rómá­ban, ahol külön fogadott, és megál­dott mindegyikünket, akiket abban az évben szenteltek püspökké. Önök szintén a médiából tud­ták meg, hogy amint Ruini bíbo­ros, mondta: „II. János Pál meg­érkezett Atyánk házába” ,vagy a Vatikán hamarabb értesítette a püspökségeket? Természetesen, mi is a médiá­ból értesültünk a szentatya halál­híréről. Szlovákia a szomszédos álla­mokkal ellentétben nem hirde­tett nemzeti gyászt a pápa teme­tésének napjára. Nem tartja ezt diplomáciai baklövésnek, főleg annak tükrében, hogy II. János Pál háromszor is járt nálunk és mindig hangoztatta, hogy közel áll a szívéhez a szlovák nép? A püspöki kar elfogadta azt a magyarázatot, hogy nincs erre jog­szabály. A lényeg úgyis az, hogy va­lamennyien lélekben gyászoljunk és imádkozzunk a szentatyáért. Elképzelhetőnek tartja, hogy a szentatya szíve valamikor a jövő­ben mégis Lengyelországba ke­rüljön? Semmi sem elképzelhetetlen, fő­leg, ha II. János Pált később bol­doggá vagy szentté avatnák. Szép gesztus lenne, hiszen szerte a világ­ban számos zarándokhelyen látha­tók az oda kötődő szentéletű embe­rek ereklyéi, és hívők tömegeit vonzzák. Szlovákia például így ad­ta át nemrég Alamizsnás Szent Já­nos ereklyéit Ciprusnak. Az egyházak képviselői és ve­zető politikusok mind azt nyilat­kozzak, hogy a világ lelkiismere­te távozott II. János Pál szemé­lyében. Ön szerint mi változik a halálával? A szentatya földi életből való tá­vozására is hittel kell tekintenünk. Jézus egyetlen egyházának három arculata van: a megdicsőült egy­ház, vagyis az üdvözítitek tábora, a szenvedő egyház - ők a tisztítótűz­ben szenvedő lelkek - és a zarán­dok egyház hívei, akik még a föl­dön élünk. Reményeink szerint a most elhunyt szentatya az üdvö- zültek táborában égi imáival segí­teni fog bennünket, hogy majd mi is célba érjünk. Még a hívők között is gyakran hallani Malakiás próféta jöven­döléséről, amelyet úgy értelmez­nek, hogy az elhunyt pápát már csak kettő követi, és az utolsó pá­pát száműzik Rómából. Az egy­ház képviselőit foglalkoztatja ez a baljóslat? Az egyház Krisztustól kapott feladata az evangélium hirdeté­se. Emberi jóslatokkal nem fog­lalkozik. Szlovákiának jelenleg nincs pápaválasztó bíborosa. Közvetve valahogy mégis befolyásolni tud­juk a konklávé döntését? Melyik az a bíboros, aki Szlovákia érde­keit is képviseli a testületben? Az egyház egyetemes. Nem csak a bíborosok, hanem a felszentelt püspökök is az egész egyházért fe­lelősek. A pápaválasztó bíborosok szintén az egyetemes egyház javát szolgálják, amikor az új egyházfő személyéről döntenek. A lengyel származású II. Já­nos Pál jól ismerte a közép-eu­rópai országok sajátosságait, az itt élő híveket nyomasztó gon­dokat, nehezen képzelhető el még egy olyan egyházfő, aki ennyire ért bennünket. Ön sze­rint milyen pápára van most szüksége az egyháznak, Szlová­kiának és a világnak? A szentatya az egész keresztény nép lelkipásztora volt. Minden nép magáénak érezhette anélkül, hogy ezzel mások jogait sértené. A pápa- választás nem csupán emberi tevé­kenység, hanem elsősorban a Szentlélek sugallata és munkája. A választást szentmise előzi meg, amelyben a bíborosok a Szentlélek megvilágosító kegyelmét kérik. Ezért azzal a hittel kell tekintenünk az április 18-án kezdődő konklávé- rá, hogy egyházunk élére az elkö­vetkező időszakra olyan pápát állít, aki szintén jó eszköz lesz a gondvi­selő Isten kezében. Nagyszombatban nemsokára szobrot emelnek II. János Pál­nak, a Vatikánból kiszivárgott ingformációk szerint pedig kez­deményezik a boldoggá avatását is. Ez milyen hosszú folyamat? Valóban, nemsokára a Kereszte­lő Szent János-székesegyház előtt fog állni II. János Pál szobra, a szentatya 2003-as nagyszombati látogatásának emlékére. Bízunk abban és imádkoznunk is kell azért, hogy nemsokára a boldoggá avatottak között tisztelhessük őt. Ismerve az elhunyt szentatya ér­demeit, úgy vélem, az ő esetében ez a folyamat nem tarthat tovább két-három évnél. Véleménye szerint a katolikus egyháznak ragaszkodnia kell a konzervatív értékekhez, mint azt az elhunyt szentatya tette, vagy merészebb nyitásra lenne szük­ség például a papi nőtlenség, a homoszexuálisok házassága, a fogamzásgátlás, kérdésében? A hitigazság kérdéseiben nem beszélhetünk valamiféle nyitásról, ezeket az egyházban őrizni kell, nem pedig változtatni rajtuk a kor­szellemnek megfelelően. A hitigaz­ságok hirdetésének, az evangélium tanításának módjában azonban le­het és kell is alkalmazkodni a kor követelményeihez. Az egyházjog- jellegű kérdésekben történhetnek bizonyos változások, ám az isteni eredetű törvények műidig változat­lanok maradnak. Ilyen isteni ere­detű törvényen alapszik az egyház­nak a házasságról szóló tanítása is. A papi nőtlenség kérdése egyházjo­gi rendelkezés. Nem teljesen elkép­zelhetetlen, hogy a súlyos paphi­ánnyal küzdő országokban bizo­nyos feltételek mellett nős férfiakat is gyakrabban szentelnek diakó­nussá, azaz szerpappá, netán idő­vel áldozópappá. Ön szerint felkészült a katoli­kus egyház, a hívők közössége arra, hogy akár néger pápa üljön Szent Péter trónján? Az egyház nem tesz különbséget a népek között, éljenek bármely kontinensen és tartozzanak bár­mely fajhoz vagy nemzethez. Pap, püspök, sőt pápa is lehet bárki, akit Isten arra kiválaszt. Véleménye szerint az új pápa mikor látogathat el Szlovákiába? Úgy gondolom, ezzel kapcso­latban még korai lenne bármit is nyilatkozni.

Next

/
Oldalképek
Tartalom