Vasárnap - családi magazin, 1997. július-december (30. évfolyam, 27-53. szám)
1997-07-09 / 28. szám
Kultúra 1997. július 9. Nagy fába vágták a fejszéjüket az idei fesztivál rendezői Gombaszög nagy nyitása A festői völgy Stefan Fábián felvétele Klein Melinda ____________ „E gy korszak véget ért, és kezdődik egy új. Gombaszögön, azon a helyen, ahol már annyiféle szellemi irányzat nevében gyűltek ösz- sze különböző indíttatású, magyar anyanyelvű emberek. Most új formát öltve próbáljuk mi, egy maroknyi csapat - ötvözve minden eddigi hagyományt, és mégis újat termetve - létrehozni a magyarság találkozóhelyét a Felvidéken, ahol otthont akarunk adni minden határon túli testvérünknek is, és kialakítani egy olyan vendégfogadó hangulatot, amelyben a más nyelvűeket barátainkként tisztelhetjük.” (A fesztivál szervezői és rendezői) 1997. július 19-én újra benépesül majd a festői szépségű gombaszögi völgy. Ebben az évben is megrendezik itt a sokéves hagyományokra visszatekintő Népművészeti Fesztivált. A rendezvénynek akár mottója is lehetne e fent idézett, műsorfüzetből kiragadott szövegrészlet. Miután ezen a völgyön is végigvonultak az ideig-óráig megtelepedő történelmi népek, Árpád vezérrel együtt érkeztek meg és telepedtek le ezen a tájon a kabarok is, akik az idők során palóc magyarokká lettek. A kereszténység felvétele errefelé sem ment könnyen. Ám e régi hitéhez ragaszkodó, de Európában megtelepedni vágyó nép Szent István király döntését és üzenetét lassan megértette és elfogadta. Az egyeden magyar alapítású szerzetesrend, a Pálosok éppen itt alapítottak kolostort, amely köré lassan egy kicsiny falu épült. Később nyomaikat itt hagyták a környező falvakban tanyázó husziták is. Majd Gömömeke tájéka a magyar reformációnak adott otthont, és a megújított keresztény-keresztyén hit bástyája lett. A gombaszögi pusztán viszont a katolikus hitükhöz szigorúan ragaszkodó Andrássyak működtettek uradalmat. Amikor Gombaszög az I. világháború után majdnem egész Gömörrel együtt az új államalakulat, Csehszlovákia része lett, új helyzetbe került a magyarság határon innen maradt része. Budapest helyett immár Prága és Pozsony lett a felvidéki magyar diákok egyetemi központja, akiknek két csoportja - a Szent György Kör és a Sarlósok - megpróbálta feltárni és továbbgondolni az itt maradt magyarság sorsát. Mindkét csoport nyári találkozóhelye éppen Gombaszög lett. Az I. világháborúból hontalanul kikerült csehszlovákiai magyar„Otthont akarunk adni minden határon túli testvérünknek.. ság 1955-ben e helyen rendezte meg először - a Csemadok irányításával - az országos kulturális ünnepélyt. Negyvenegy esztendőt ért meg ez a rendezvény, de be kellett látni, hogy egy letűnt kor szellemében fogant ünnepséget egy új korban már nem lehet tovább éltetni. Ezért tehát 1989 óta több próbálkozás is történt az ünnepély megújítására. Szalóc Község Önkormányzata, a Gombaszög Fejlesztéséért Alapítvány és a Szlovákiai Magyar Folklórszövetség - az idei fesztivál rendezői - nagy fába vágták a fejszéjüket, amikor elhatározták, hogy egy több hétig tartó rendezvénysorozatot hoznak létre ezen a helyen. E rendezvénysorozat talán legtarkább színfoltjának a Népművészeti Fesztivál ígérkezik -július 19-én. Este hét órakor veszi kezdetét a nemzetközi népművészeti gálaműsor. A közönség tapsolhat majd többek között a Csíkszeredái Hargita Székely Állami Együttesnek, az Eleki Hagyományőrző együttesnek, a budapesti Bartók Táncegyüttesnek, a kassai Zele- ziar Népművészeti Együttesnek, a holland De Huppelklumpesnek, de fellép az izraeli Cultural Folc- lor Dancing Almage, valamint a hazai együttesek közül a zsérei, a magyarbődi, a martosi, a nyitra- csehi, a nagyidai, a zsitvabesenyői és a somotjai hagyományőrzők, táncegyüttesek és zenészek. A gálaműsort megelőzően, a tizennégy órakor kezdődő népzenei koncert keretében lép színpadra a budapesti Méta zenekar, a feketebalogi Július Bartos és zenekara, valamint Fodor Sándor „Neti”. És ha már az üldögélést megunta valaki, körülnézhet és vásárolhat a népművészeti kirakodóvásárban, és élvezheti a kézműves-bemutatókat. A hamisítatlan vásári hangulathoz hozzátartoznak a komédiások és a bábosok is. így a csehországi Divadlo Continuo óriásbábjai és mulattató előadása méltán számíthat a gombaszögi közönség tapsára. A fesztivál zárórendezvénye az Életeink című táncszínházi produkció lesz. A Novák Ferenc rendezte produkció bemutatója 1995 nyarán volt Komáromban. Erre az alkalomra felújítják a Keszegh István és Krausz Ágota koreográfiáira épülő előadást, amelyben közreműködik a pozsonyi Ghymes zenekar, az Ifjú Szivek Magyar Művészegyüttes, a komáromi Hajós táncegyüttes, a dunaszerdahelyi Kistiglinc Gyermektáncegyüttes és az Istiglinc Táncegyüttes, valamint Stubendek Katalin, a Komáromi Jókai Színház művésze. A fesztivál rendezőinek nem titkolt célja, hogy Gombaszögre és környékére mint turisztikai látványosságra is felhívják a nagyközönség figyelmét. Azon fáradoznak, hogy egy - már meglévő rendezési terv alapján ezt a helyet idegenforgalmi központtá emeljék, hogy Gombaszög vitathatatlan szellemi öröksége megmaradjon és tovább éljen. Ezen a helyen egy gyönyörű cseppkőbarlangot fedeztek fel, amely klímájának köszönhetően gyógybarlangként is működik. Á barlangászok itt építették meg egyedülálló laboratóriumukat, így Gombaszög turista- és barlangászközpont, valamint speciális gyógyterápia helyszíne lett. Ez a természeti szépségekben bővelkedő helyszín ad tehát ismét otthont, és biztosít méltó keretet a rendkívül színvonalasnak ígérkező Népművészeti Fesztiválnak. Heti kultúra Könyvespolc Hazai irodalmi lexikon Úttörő jellegű vállalkozás: most készült először igazi leltár irodalmunkról, szellemiségünkről. A cseh/szlovákiai magyar irodalom lexikona 1918-1995 címmel a napokban jelent meg, népes szerkesztőgárda munkáját bizonyítva. Ahogy azt Fonod Zoltán írja a kötet előszavában: Meggyőződésünk, hogy e lexikon kiadásával űrt töltünk ki, tükröt tartunk magunk elé. Olyat, amely segíti kisebbségi irodalmunk és kultúránk alaposabb megismerését, s ezzel a nemzeti önismeret elmélyítését. A CSEH/ SZLOVÁKIÁI MAGYAR IRODALOM LEXIKONA 1918-1995 Évforduló 85 éves lenne Vlasta Fabiánová Ezekben a napokban töltené be 85. életévét Vlasta Fabiánová, a cseh színjátszás egyik nagy egyénisége, aki 1974-től egészen haláláig 403 alkalommal játszotta Gizit Székely Gábor legendás prágai rendezésében, Örkény István Macskajátékában. A képen balról az Erzsit alakító Dana Medrická. Regény gyülekezet elkezdte énekelni az Olyan amilyen vagyok, bár semmim sincs-et és utána a Gyere bűnös, gyere-t. A prédikátor felszólítására elsőnek egy fiatal lány lépett ki a gyülekezetből. Rövid fehér ruhát viselt, sötét gesztenyeszínű haja hullámos volt, feje búbján két vékonyka kis copf díszelgett rózsaszín szaténszalaggal átkötve. A víz emelni kezdte a ruhája alját, a lányka minden erejét megfeszítve visszaszorította telt combjára, mialatt a fiatalság a parton halkan kacará- szott. A lányka ruhájának fehérségéhez képest a pataknak fa- kéregszíne volt, olyan, mint a vázából kiöntött vízé, amelyben túl sokáig állt virág. A lányka esetlen, cikcakkos mozdulatokkal közeledett a prédikátorhoz, mint a földönjáró madár. Egy méternyire tőle hirtelen belebotlott valamibe a tó fenekén, és már-már beleesett a vízbe, de a prédikátor előrelendítette erős kezét, és idejében elkapta. Magához húzta, mintha szenvedélyesen meg akarná csókolni, de mindjárt ellökte magától, csak a vállát nem engedte el. A víz a derekáig ért, de a lánynak a melléig, azt nyalogatták az apró hullámok a nedvességtől átlátszó nejlon blúz alatt. Á prédikátor tágra nyitott szemmel szavalt valamit a bibliából, Fekete-fehér rapszódia Vera Kistlerová 3.rész basszus hangján az ég felé kiáltotta a lány nevét, aztán bal kezével a tarkóját, jobb kezével a homlokát fogta meg, és a víz színe alá nyomta a fejét. Amikor néhány másodperc múlva újra lábra állította, tovább fogta a vállát, amíg a lány lélegzethez jutott és kinyitotta a szemét. Amikor aztán alaposan megtörülte a szemét és kiköpte szájából a fakéregbarna víz utolsó cseppjét is, a prédikátor visszaküldte a partra, ahol már valaki elébe nyújtotta rózsaszín frottír törülközőt tartó kezét. A lány haja most egyenes volt és hosz- szabb, a rózsaszín szalagok eltűntek. A fehér nejlonruha megsárgult, mintha a kereszteléstől tíz évet öregedett volna. Úgy hozzátapadt a lánytesthez, mint a nedves gipsz. Tetszetősen simult szép fiatal fenekéhez, karcsú derekához, magas, hegyes melléhez. A gyülekezet elnémult, és nézte a lányt, ahogy kifelé halad a vízből. Vajon tudja-e a rózsa, hogy milyen szép?, gondolta a prédikátor. A prédikátor felhívásának további bűnösök engedelmeskedtek, többnyire fiatalok, fehérbe öltözve. De sor került a felnőttekre is; ők hétköznapi ruhájukban gázoltak bel a patakba, abban, amiben munkába vagy be- vásárolnijártak. Némelyikük egyedül ment be a vízbe, mások csoportosan. Eljött néhány középkorú szerelmespár is, egymás kezét fogták, mintha előre elhatározták volna, hogy együtt halnak meg. Belépve a vízbe nem védekeztek az alattomos ár ellen. Az emberek errefelé azt mondták, hogy a Fekete-patak eszményi hely azok számára, akik el akatják hagyni ezt az ámyékvüá- got: sekély is, mély is, csendes és viharos, ártatlan és alattomos. Ugyanolyan tulajdonságai voltak, mint az embereknek, és ezért jól megértették egymást. V égül egy jól megtermett fiatalember került sorra, jó egy fejjel magasabb volt a prédikátornál, aki ezért előbbre lépett a vízben, hogy csökkentse a kettejük közötti különbséget. De a fiatalembernek így is csak a derekáig ért a víz, a prédikátornak pedig a hónaljáig. A prédikátor jobbra-balra lóbálta felemelt karjait, mintha a lába már nem ért volna le a víz fenekéig, és így csak a vizet taposta volna. Amikor megpróbálta a fiatalember fejét a víz alá szorítani, mind a ketten eltűntek a felszín alatt. A gyülekezetből közös sóhajtás hangzott fel, „áá- áh”, aztán fojtott, hisztérikus nevetés arról a helyről, ahol a fiatalok álltak. A vízből először a fiatalember feje merült föl, aztán a keze, amellyel a prédikátort kiemelte a vízből. A prédikátor krákogott, köpködte a barna vizet, és ujjaival hátrafésülte a haját. Ez fölösleges volt, mert a haja ugyanolyan volt fésülés után, mint előtte; mint a frissen vízbe mártott kefe.- Come on out Newton - hangzott a prédikátomé kérése a gyülekezetből, de a férje makacsul megrázta a fejét és ragaszkodott hozzá, hogy folytassák a keresztelést. Már csak egy bűnös volt hátra, egy fiatal lány, fehér ruhában.- Á következő - szólalt meg mély hangján a prédikátor, és átható tekintetét arra a fára meresztette, amely mögött a tűzpiros hajú lány rejtőzött. A prédikátor sekélyebb helyre lépett a vízben, és most már annyira kiemelkedett belőle, hogy a csat megcsillant a derékszíján a lenyugvó nap rózsaszínű fényében. - A következő! Red Dixon felfigyelt. Homlokába húzta baseballsapkáját, aztán idegesen megint hátratolta. A tűzpiros hajú lány átölelte a fa törzsét, és a patak túlsó partjára nézett. Fölvetette a fejét, és az arca olyan kifejezést öltött, mint egy gyereké a fogorvos várószobájában, amikor éppen elhatározza, hogy innen egy lépést se tesz tovább, akármi történjék is. Red az ülepén csúszva leereszkedett a lányhoz, és durván vállon ragadta.- Menj! - sziszegte dühösen az arcába.- Nem tudok, Daddy. Fáj a lábam.- Fáj a lábam, fáj a lábam - utánozta Red a lányt. - Torkig vagyok már azzal a te lábaddal. Ákkor fáj, ha nincs kedve iskolába vagy templomba menni. De máskor semmi baja.-Igazán fáj a lábam, Daddy.- Gyere hozzám, Melanie - kiáltotta megindultan a prédikátor a patakból, és a lány felé nyújtotta a kezét. - Az Isten Szent Lelke meggyógyítja minden betegségedet, a lelkieket és a testieket is. Gyere hozzám mint Isten báránykája.- Menj, te szajha - sziszegte Red. - Anya kedvéért. (folytatjuk)