Új Szó, 1992. december (45. évfolyam, 283-307. szám)

1992-12-16 / 296. szám, szerda

1992. DECEMBER 16. ÚJ SZÓL H IT és ÉLET 6 LEGYETEK ERŐSEK AZ ÚRBAN Az egyre mélyebbre süllyedő gazdasági váléág és a vele süllyedő életszínvonal, a politikai bizonytalanság, a mind magasabbra törő nacionalizmus és az ezekből fakadó kiszámíthatatlan és bizonytalan jövő miatt egyre jobban szaporodik társadalmunkban az aggódó és kétségekkel tele ember. Ki az, aki mď nem fél, nem aggódik? Ki tud ma erős és határozott lenni? Ki az, aki ma nem veszti el a fejét a baljós, a sötétségben ijedten vijjogó szirénhangok között? Vannak ilyenek! Hiszem, hogy vannak, ha kevesen is, akik példamutatásukkal, biztató szavukkal sokakban még tartják a lelket, hogy föl ne adják és ki ne dőljenek! Ezek a kevesek azok, akik tudják és erős hittel hiszik és vallják, hogy a történelem Ura az örökkévaló és mindenható Isten, akinek hatalmában és kezében van életünk, családunk, minden lelki és anyagi javunk, egyházunk, népünk és hazánk sorsa, jelene és jövője. A nyomorúság idején Isten a segítség. De azt is tudnunk kell; ha fel akarjuk venni a harcot, és győzni akarunk, akkor az Úr parancsa szerint fel kell öltenünk ama lelki fegyverzetet is, amelyről Pál apostol az Efézusi levél 6. részében reánk vonatkozóan (is) szól a 13-18. versekben: „Annakokáért vegyétek föl az Istennek minden fegyverét, hogy ellenállhassatok ama gonosz napon és mindeneket elvégezvén megállhassatok. Álljatok hát elő, körülvezvén derekatokat igazlelkűséggel és felöltözvén az igazságnak mellvasá' ba. És felsaruzván lábaitokat a békesség evangéliumának készségével; Mindezekhez felvevén a hitnek paizsát, amellyel ama gonosznak minden tüzes nyilát megoldhatjátok; Az idvesség sisakját is fölvegyétek és a Léleknek kardját, amely Istennek beszéde: Minden imádsággal és könyörgéssel imádkozván minden időben a Lélek által és ugyanezen dologban vigyázván minden állhatatossággal. " VÖRÖS BÉLA SZENT GELLÉRT „Spanyolországban tanultam, Britanniában művelődtem, Skóciában felőrlődtem a tanulmányokban, Írországban is tanultam, minden szabad tudományt elmémbe véstem" számol be egyik írásában Szent Gellért. Velencében született, 980 táján, előkelő patríciusi családban. Huszonöt évesen perjellé választották a velencei bencéskolostorban. Nem sokkal ezután apját egy szentföldi zarándoklaton megölik a szaracének, anyja is meghal, s Gellért egyre jobban befelé fordul. Elhatározta, hogy felkeresi a Szentföldet. Hajóra szállt, de a vihar az isztriai partra sodorta a hajót. Itt találkozott a pannonhalmi főapáttal, aki rábeszélte Gellértet és társait, hogy István udvarába menjenek, és segítsenek a magyarok megtérítésében. Gellért először Pécsre, majd Székesfehérvárra került. Ott találkozott a királlyal. István rábizta fia, Imre nevelését. Amikor Imre átvette a dukátus kormányzását, Gellért visszavonult a Bakony erdejébe. Remetesége nem tartott soká, mert István őt szemelte ki az Ajtony legyőzése után alapított marosvásári püspökség megszervezésére. István halála után nehéz idők következtek. Egyik társa, Bod püspök életét ki is oltották, Gellért azonban csaknem sértetlen maradt, ami csak fokozta a pogányok indulatát. Egy kétkerekű kordén felvonszolták a mai Gellért hegy tetejére, és a hegy legmeredekebb oldalán a Dunába taszították. Vére ott ömlött ki, ahol ma a szobra áll. Marosváron, a püspöki székesegyházban temették el. Sírját a Dózsa-féle parasztháború során feldúlták, ereklyéi jórészt elvesztek. Csak annyi maradt fenn, amennyit korábban Velencébe vittek. Ezt ma Velence mellett, Muranóban őrzik. <Á) elkezdték hirdetni, hogy az evangélium minden néphez szól. Ezután alakították meg az első nem zsidó krisztusi közösségeket, amelyekhez ekkortól kezdve a zsidók már nem nagyon csatlakoztak. A mi mozgalmunk tehát a kétezer évvel ezelőtti szentföldi zsidó Krisztus-hívő közösség föltámasztójának, egyenes folytatójának számít. Manapság már nem tartozunk egyik hagyományos egyházhoz sem. - A történelem folyamán a zsidók elleni programokat, kiűzetéseket, az inkvizíció tetteit sok esetben azon személy nevében követték el, akit maguk dicsőítenek, messiásként tisztelnek. Hogyan tud élni ezzel a tudattal? - Az egyházatyák új hittudományt kezdtek hirdetni: Isten elhagyta a zsidó népet, mert az elvetette a messiást. Az Újszövetség ezzel szemben hangsúlyozza, hogy az Izraelnek szóló ígéret örök érvényű. Jézus a zsidók királyaként született és akként is halt meg. Az intézményesített kereszténység félremagyarázta az Újszövetség szavait, és az Isten-gyilkosság vádjának terjesztésével gyűlöletet keltett a zsidók iránt. Az Irás szerint minden ember - nemcsak a zsidók - felelős a messiás megfeszítéséért, aki szenvedésével megváltotta bűneinket. A kereszténység tévedett abban, hogy Jézus haláláért kizárólag a zsidók felelősek. Márpedig ha a keresztények bűntelenek, akkor a messiási megváltásra sincs szükségük. .. A Jézus-hívők elismerik, hogy a keresztény egyház igazságtalanul üldözte a zsidókat. Nem lehettek a messiás igazi követői azok, akik az ő nevében képesek voltak embereket ölni. Különbséget kell tenni a vallás és a tiszta hit között. A nagy keresztény egyházak a vallást képviselték. Ezzel együtt kétségtelen: az egyházak keretén belül is mindig voltak igazán hívő emberek. HERING JÓZSEF (Jeruzsálem) A BETLEHEMEK EREDETE A művészetben a leggyakoribbak a karácsonnyal kapcsolatos ábrázolások a karácsonyéj evangéliumi történéseit, a mágusok (vagy királyok), a pásztorok látogatását jelenítik meg. A Pásztorok imádása és a Királyok imádása témájú képek jellemzően eltérnek egymástól. Az előbbi életképszerű: a nép, az állatok, a táj intim hangulatú ábrázolása jellemzi. Az utóbbi, a királynak járó tiszteletadás miatt misztikus tartalmú: a pompát, a mozgalmasságot, a felmagasztosulást ábrázolja. Különösen érdekes ez például a firenzei Benozzo Gozzoli falfestményén, ami nem más, mint a kor nagy fejedelmének, Lorenzo Medicinek a diadalmenete. A három királyt napkeleti bölcsekként is ábrázolják, hiszen ők, a csillagok ismerői és megfigyelői látták meg először a Megváltó születését jelző csillagot. Márk evangélista sem királyoknak mondta őket, s az, hogy keletről érkeztek, onnan, ahol a fény is születik, jelképes jelentésű. Ám a legendák királyként emlegetik és meg is nevezik őket a királyságukkal együtt: Menyhért Núbia, Boldizsár Kodólia, Gáspár Tartsis uralkodója volt. Jelenlétük a történetben és az ábrázolásokon a Jézust köszöntő pásztorok világának ellentétét jelzi. Ajándékaik: az arany, a tömjén és a mirrha is jelképek. Egyes elképzelések szerint nemcsak a különböző emberfajtákat, hanem az ember három életkorát is képviselik. A hagyomány szerint az első betlehemet Assisi Szent Ferenc állította, valódi kisdeddel és állatokkal, amint ez Giotto Assisiben található falfestményén is látható. Kezdetben tehát igen közel állt a misztériumjátékhoz, a karácsonykor előadott és Jézus születésével foglalkozó vallásos színjátékhoz. Elterjedésében azután nagy szerepe volt annak, hogy ott is felállították, ahol nem volt templom, bár leggyakrabban a templomokban az oltár előtt láthatjuk még ma is, a karácsonyi időszakban. Talán a legrégibb az itáliai Santa Mária Maggiore Bazilikában álló, Arnolfo di Cambio által faragott, fél életnagyságú figurákból álló betlehem. Kiemelkedően fontos alakja a betlehemeknek a kisded Jézus, a Bambino figurája. Egyes Bambinóknak csodatevő hatást tulajdonítanak, mások körül különleges profán szokások is kialakultak. Például a barokk Prágai Kis Jézust már a XVIII. század óta gazdag, királyhoz méltó öltözetekkel ajándékozzák meg; ezeket az ünnepi előkészületek során rá is adják. x TÉSZABÓ JÚLIA A pozsonyi vár harmadik emeletén betlehem-kiállítást nyitottak. A prágai Nemzeti Múzeum néprajzi osztálya adta kölcsön legértékesebb darabjait. Számunkra az ún. szekrényes betlehem nálunk ismeretlen. Méry Gábor felvételén az egyik ilyen betlehem látható. A kiállítás szünidei programnak is pompás, hiszen karácsonykor is megtekinthető, sőt még a jövő év elején is. A VILÁG LEGFIATALABB VALLÁSA: KERESZT ÉS MENÓRA JÉZUS-HÍVŐ ZSIDÓK JERUZSÁLEMBEN A KAODAIZMUS Az idén októberre eső sátoros ünnep (a Szukkot) idején színes, táncos, dalos csoport vonult végig Jeruzsálem utcáin. Az egyik transzparensükön ez állt: ,,Mi a Messiás újbóli eljövetelére várunk." Súlyos, hitvitázó szavak ezek. A Jézus messiási mivoltát elfogadó zsidók elszigetelten, „bélyeges seregként" élnek a zsidó államban. A hagyományos - rabbinikus - zsidóság ráhatására az izraeli állami szervek „kitértekként" kezelik őket. Ezért rájuk - ha külföldön élnek - nem vonatkozik az úgynevezett ,,hazatérési törvény" sem. Zsidó hazafiaknak, cionistáknak vallják magukat, a hadseregben katonai szolgálatot teljesítenek. A mozgalomnak Izraelben kb. háromezer, külföldön pedig mintegy nyolcvanezer zsidó tagja van. Magyarországon is vannak kisebb Jézus-hívő zsidó közösségek. Binjamin Berger pásztorral a Jeruzsálem óvárosában álló Jézustemplomban beszélgetek. Berger a jeruzsálemi Jézus-hívő zsidók elöljárója, szellemi vezetője, akit a kereszténység kezdeti korszakából vett kifejezéssel egyszerűen csak „roe'-nak (pásztornak) hívnak a hivei. A templomot 1849-ben szentelték föl. 1809-ben Londonban megalakult egy misszionárius társaság, amely a zsidók keresztény hitre való térítését tűzte ki célul. Ezt az eredetileg anglikán templomot is ez a társaság építette a viktoriánus kori Angliában dívó neogótikus stílusban. A templom alaprajza kereszt alakú. Magasba szökő, gótikus csúcsívekkel keretezett főhajó. A belépő tekintete mindjárt a főhajó végében levő, apszisban elhelyezett szárnyas oltárra emlékeztető három fatábla héber nyelvű feliratra irányul. A világ legfiatalabb vallásának központja Saigon és a kambodzsai határ között fekvő Tajnihn, ott lakik a Nagy Mester, az egyház feje, és ott található a főszékesegyház. Ez a vallás csak 1925 óta létezik, s amint hívői tartják, ez ,,Ázsia nagy vallásainak és a kereszténységnek a szintézise." Tisztelik Konfuciust, Jézust, Victor Hugót és Jeanne d'Arcot, az orleans-i szüzet... A spiritizmus közvetítésével olyan történelmi személyiségek is védnökei lettek a vallásnak, mint például Pasteur, Lenin, Shakespeare, La Fontaine... és mások. A kaodaizmus túlélte a kommunista rezsim vietnami formáját, és ma jelentős politikai erőt képvisel. Az istentiszteleteken a hívők százai vesznek részt; jobboldalt állnak a nők talpig fehérben, baloldalt a férfiak; a taoisták piros ruhát viselnek, a konfucianizmus hívei kéket, a buddhisták sárgát. A templomhajó homlokzati falán hatalmas glóbuszon hatalmas szem vigyázza a híveket, amely a legmagasabb lényt, a Kao Dait jeleníti meg. A legfőbb lény imádata éktelen lárma közepette történik. Az éneket citera, oboa, flota kíséri... Kao Dait szólogatják, de ugyanúgy Jézust, Konfuciust is... A hívők szerint a lárma elősegíti a meditációt, a zaj kevésbé zavarja az embert, mind a csend. Az ünnepi szertartás szombaton van és egy óráig tárt. A hívők naponta négyszer otthon imádkoznak. A kaodaista pápa évente csak kétszer jelenik meg a nyilvánosság előtt, éjfélkor, holdtöltekor. Jean-Francois Mongibeaux francia újságíró és GeA Nagy Mester rard Noel fényképész abban a szerencsében részesült, hogy a Nagy Mester fogadta őket. A hetvenkét éves főpap ifjú korában a francia hadsereg őrmestere volt, hét évig élt Párizsban. Kezdettől fogva, tehát 1925 óta kaodaista, a vallás valamennyi alapítóját ismerte. „Én vagyok az emlékezet, az utolsó krónikás, mert a levéltárunk elveszett." Az újságíró megkockáztatta: hajlandó volna-e őszentsége felöltözni ünnepi díszbe, és hagyná-e magát lefényképezni a katedrális előtt... A főpapok hüledeztek, hiszen a Nagy Mester még sosem lépett ki fényes nappal tiarában... De a Nagy Mester nemcsak hogy nem háborodott fel, hanem jót is nevetett - és odaállt a fényképezőgép elé... (Külföldi lapok nyomán: K) Tízparancsolat, Miatyánk, Apostoli hitvallás. A föliratok előtti oltárszerú asztalon fémkereszt és menóra, a hétkarú lámpás. Berger pásztor készségesen válaszol a kérdéseimre, de a krisztusi szerénységre hivatkozva nem járul hozzá, hogy lefényképezzem. - Vallásos zsidó családban nevelkedtem. Huszonöt évvel ezelőtt magányomban hirtelen megjelent előttem Jézus Krisztus. Addig semmiféle kapcsolatom nem volt ezzel a hittel, még az Újszövetséget sem olvastam. A megjelenés pillanatában a Szentlélek tudtomra adta, hogy Jézus Izrael igazi messiása. - Velem még sohasem történt ilyesmi, ezért megkérdezem: az efféle megjelenés alkalmával fizikai, képi vagy csupán lelki élményről van szó? - Minden hívő egyéni élményben részesül. Vannak, akik valóban fizikai értelemben vett jelenést látnak. Más esetekben a hívő a megjelenést az egész testében szétáramló áramütésként észleli. - Mikortól eredeztethető, vált önállóvá a Jézus-hívő zsidók mozgalma? - Valójában csak az e század hetvenes éveiben. Ezzel együtt ősi mozgalomról van szó. Jézus messiási mivoltában hívő első közösség majdnem kétezer évvel ezelőtt alakult meg Jeruzsálemben. Akkoriban más népek még nem ismerték a krisztusi tanítást. Időszámításunk után 90-ben a zsidó főtanács (a Szanherdin) kiközösítette ezt a csoportot, mivel féltek attól, hogy a krisztusi tanok véglegesen tért hódítanak a zsidó nép körében. Nem sokkal később az apostolok A Jézus Templom úrasztala