Új Szó, 1965. november (18. évfolyam, 303-332.szám)

1965-11-06 / 308. szám, szombat

Új KORSZAK AZ EMBERISÉG TÖRTÉNETÉBEN A Nagy Októberi Szocialista Forradalom az emberiség tör­ténetének egyik döntő je­lentőségű eseménye. Az Októberi Forradalom ugyanis nemcsak az orosz munkásság és parasztság, ha­nem az egész dolgozó emberiség éle­te jobbáfordulásának olyan mély é-s kiapadhatatlan forrása, melynek lényege és nagyszerűsége annál ra­gyogóbb, és mindjobban érthető a széles néptömegek számára, időben minél messzebb vagyunk tőle. A Nagy Októberi Szocialista For­radalom a világtörténelem első mun­kás és paraszt államának, és a szo­cialista társada­lom alapvető ter­melési viszonyai­nak születési fo­lyamata, ugyan­akkor a kapitalis­ta társadalom felszámolásának kezdetét jelenti. Megszűnt az ad­dig egységes ka­pitalista Világ­rendszer, s a földkerekség egyhatodán a szocialista világ volt kialakulóban. A Nagy Októ­beri Szocialista Forradalom min­denekelőtt politi­kai forradalom volt. A munkás­osztály és szövet­ségesei forradal­mi módon szét­zúzták a burzsoá­zia államgépeze­tét és helyébe ki­alakították a sa­ját államukat, sa­ját törvényhozó, végrehajtó és igazságszolgál­tató intézményei­ket — a szovje­teket. A szovje­tek a munkás ál­lam formája. Tartalma és sze­repe az, hogy a hatalmától meg­fosztott burzsoá­ziát és híveit, akik nem nyug­szanak bele sor­sukba s állan­dóan hatalmuk visszaszerzésén mesterkednek, le­törje és elnyom­ja, továbbá, hogy a forradalom vívmányalt minden külső és belső ellenséggel szemben megvédje, s végül, hogy eszköze le­gyen az egész társadalom szocialis­ta társadalommá való átépítésének s az emberek átnevelésének. Ahhoz, hogy ez a nagyszerű feladat minél tökéletesebben és gyorsabban meg­valósuljon, az szükséges, hogy a dol­gozók élén vezetőerő, a kommu­nista párt haladjon. Szükséges to­vábbá, hogy az állam szervei (te­hát a hivatalok és intézmények) és az uralkodó nép állandó és szoros kapcsolatban legyenek, hogy az ál­lam szervei függő viszonyban le­gyenek a néptől és kötelesek legye­nek a népnek számot adni sáfárko­dásukról, s hogy a nép ne csak vá­lassza, ne csak megbízza bizonyos feladatokkal az államapparátus ká­dereit, hanem ha az szükségessé vá­lik, akkor vissza is hívhassa őket. Viszont igaz az is, hogy a szocia­lista demokráciának ezen megnyil­vánulása az uralkodó nép számára nem oly egyszerű feladat, éspedig azért, mivel a népet évszázadokon keresztül szolgálásra, engedelmes­ségre és alázatosságra nevelték. Éppen ezért a vezető kommunista pártnak egyik leghálásabb feladata az, hogy a népet az uralkodásra nevelje. A népnek az államot kor­mányzó feladatáról Lenin így írt: „Szükséges, hogy a szocialista for­dulat ezen igen nehéz (de igen há­lás) feladata méltó végrehajtóinak bizonyuljunk. Jól meg kell érteni, hogy a sikeres kormányzáshoz a meggyőzés művészetén kívül, a pol­gárháborúban való győzni tudás mű­vészetén kívül, föltétlenül szüksé­ges a gyakorlati szervezés művésze­te is. Ez a legnehezebb feladat, mert arról van szó, hogyan szer­vezzük meg új módon sok tízmillió ember életének legmélyebb gazdasá­gi alapjait." A munkásosztály és szövetsé­gesei a politikai, az állam­hatalmat arra használták fel, hogy segítségével megvalósítsák a gazdasági forradalmat, hogy meg­szüntessék a kapitalista termelési viszonyokat, likvidálják a termelő­eszközök magántulajdonát s helyet­tük megteremtsék a kizsákmányolás nélküli, s az embernek a termelő­eszközök társadalmi tulajdonán ala­IRTA: SZÁNTÓ LÁSZLÓ akadémikus puló szocialista termelési viszo­nyait. A nagybirtokosok földjét az állam kisajátította és óriási többsé­gét ingyen szejelosztotta a szegény parasztok és földnélküli zsellérek között. A parasztság tehát kezdet­ben nem szocialista alapon gazdál­kodott. A munkásosztálynak és a kommunista pártnak meg kellett a parasztságot győznie arról, hogy a Jólét felé vezető út egyedül a szö­vetkezeti gazdálkodáson át vezet, mert a szövetkezeti nagyüzemi gaz­dálkodás teszi lehetővé a technika és a tudomány felhasználását a ter­melésben. Lenin a proletár dikta­túra államának, és a kommunista pártnak egyik fő feladatát éppen eb­ben, a parasztságot átnevelő szerep­ben látta: „...a proletár diktatúrá­nak át kell nevelnie a parasztok és kiskézművesek millióit, a hiva­talnokok, alkalmazottak és burzsoá intelligencia százezreit... és meg kell őket szabadítani a burzsoá szo­kásoktól és tradícióktól". A társadalmi gazdálkodás ilyen gyökeres átépítése és az emberek átnevelése természetesen sok nehéz­ség legyőzése útján valósult meg. S mfg a kapitalista világ egyik cik­likus válságból a másikba esett, a Szovjetunió szocialista gazdasága töretlen vonalban, sohasem látott iramban, ötévenkénti tervszerűség­gel fejlődött, és vált szegény ag­rár országból — gazdag ipari or­szággá. Olyan erőssé, hogy nemcsak kibírta a fasizmus szörnyű támadá­sát, amelyre egész Európa dolgo­zott, hanem le is győzte. Az SZK[b)P XVII. kongresszusa megállapította, hogy a Szovjetunió társadalma már szocialista alapo­kon áll. Világraszóló nagy győze­lem volt ez! Ugyanakkor azonban az ún. személyi kultusz ideológiájá­nak és gyakorlatának kezdete is. Megmutatkozott ez elsősorban is abban, hogy a szovjet népnek ezt a világra szóló sikerét egy ember ér­demének tulajdonította. Elméleti alapját pedig az osztályharc állan­dó .élesedéséről szóló teória képezte. Könnyen megérthető, hogy ha a XVII. kongresszus azon megállapí­tása, hogy a Szovjetunióban lerak­tak a szocializmus alapjait, ha a társadalom alapja tényleg szocialis­ta jellegű, vagyis nincsenek anta­gonista osztályok, nincsenek kizsák­mányolást lehetővé tevő viszonyok stb., akkor nincsen ok, amely az osztályharc állandó éleződéséhez ve­zetne. Az SZKP XX. kongresszusá­nak történelmi érdeme, hogy a sze­mélyi kultusz korszakáról lerántot­ta a leplet és mozgósította a népet ellene. V égső fokon kitűnik, hogy a személyi kultusz is csak úgy keletkezhetett, hogy a mar­xizmus „lelkét", a dialektikus ma­terializmus módszerét felcserélték a metafizikai materializmus módszeré­vel az új, Lenin által már nem vizs­gált valóság megismerésére. A mar­xi—lenini tudományos módszer ere­deti, önálló gondolkodással való al­kalmazása a valóság új jelenségei­nek megismerésére, ellentmondásai­nak felderítésére s ezek alapján a megváltoztatáséra —, Lenin egész életén erre tanította a párt vezető kádereit. Mert elemi igazság, de nem lehet eleget ismételni, hogy csakis az új, konkrét valóság helyes megisme­résével állan­dóan gazdagított, tökéletesített, te­remtően fejlesz­tett marxizmus— leninizmus teheti a dolgozók gya­korlatát igazán teremtővé. így volt ez az I. In­ternacionálé és a II. Internacionálé első tíz évében, amíg nem győ­zött az opportu­nizmus a szociál­demokrata pár­tokban. Lenin három évtizedes elméleti munkája kellett ahhoz, hogy a monopo­lista kapitaliz­mus lényegét megmutassa a vi­lág dolgozóinak és gyakorlatukat megtisztítsa a szociáldemokrá­cia posványától. Ez 48 évvel ez­előtt a föld egy­hatodán a mun­kásosztály és szövetségesei győzelméhez ve­zetett. Lenin pártja, a kommu­nista párt helyes marxi—lenini el­mélet nélkül so­hasem építette volna fel a szo­cialista Szovjet­uniót. A két vi­lágháború közti évek ragyogó győzelmei gazda­sági és politikai téren bizonyítják, mit jelent a szocializmust építők számára a teremtő marxizmus-leni­nizmus elmélete. Viszont e korszak hibái azt ls igazolják, hogy helyte­len gyakorlat forrásává válhat, ha szubjektív akarnokoskodássá torzul. Éppen ezért nem lehet szem elől téveszteni Lenin máig érő- tanítá­sát, hogy „A politikai pártnak a saját hibáihoz való viszonya egyik legfontosabb és legbiztosabb Ismérve a párt komolyságának, annak, mi­ként teljesíti a valóságban köteles­ségét osztályával és a dolgozó tö­megekkel szemben. A hibát nyíltan beismerni, okait feltárni, kielemez­ni a helyzetet, amely a hibát szül­te, gondosah mérlegelni a hiba ki­javításának eszközeit —, íme ez jel­lemzi a komoly pártot, így teljesíti a párt kötelességét, így neveli és tanítja az osztályt s azután a tö­megeket is." (Lenin kiemelése.) Lenin ezen tanítását megfogadva a XX. kongresszus óta folyik a sze­mélyi kultusz hibáinak felszámolá­sa. A Szovjetunió társadalmi szerke­zetének felsőbbrendűsége a kapita­lizmuséhoz viszonyítva — a hibájt ellenére is — megmutatkozott a Nagy Honvédő Háborúban. A szo­cializmus szerkezete, népének öntu­data, hősiessége, önfeláldozása és bátorsága, a kommunista párt szer­vező, lelkesítő és irányító készsége, katonai és állami fölénye eredmé­nyeként, ha nagy áldozatok árán is, de letörte a viiágfasizmus hal­latlanul nagy erejét, feltétel nélküli békére kényszerítette s ezzel meg­mentette a haladó emberiséget a fa­sizmus embertelen terrorjától. Le­hetővé tette számos nemzet mun­kásosztályának és dolgozó népének, hogy lerázza a kapitalizmus igáját és saját kezébe vegye sorsa irányí­tását. A német, az olasz és a japán fasizmus leverésével még nem szűnt meg az új formá­jú fasizmus és a háború lehetősége. Az újraéledő fasizmus és háború ellen küzdő tömegek élén a Szov­jetunió népe jár. A Szovjetunió a béke frontjának legerősebb tagja és a béke tartósságának legbiztosabb záloga. Ezért kötelessége minden haladó és békét kívánó embernek, osztálynak és népnek a Szovjetunió népeivel szorosan együttműködni. Hetven ilyen szovjet faház épült fel Gútán. Talán nem is o napsugár... Megérkezett a várvavárt burgonyaszállítmány. (Tóth Dezső felv.) likáit. A legtöbb ilyén házon ugyanannak a védnökségi járás­nak táblái tűnnek a szemembe. Ezek jelzik, hogy ki jelel a ház elkészüléséért. A trnavaiak szor­gos munkáját hirdetik a táblák, s minden jel. arra mutat — kitesz­nek magukért... Rosszabb a helyzet ott, ahol ma­ga a család vállalja a munkát. Különösen, ha tagjai szétszóródtak a szélrózsa minden irányában, ke­vés a munkáskéz vagy késik a bri­gádsegítség. Terbák Ferenc is a Hideg-oldalon — így hívják a tős­gyökeres gútaiak a mai Nemzeti Felkelés utcát, amely a falu egyik legtöbb kárt szenvedett része — bajban volt ezen a vasárnapon. Az alapozást szerette volna elvégez­ni, az egyik legnehezebb munkát. Ö maga ugyan asztalos, Laci öcs­cse pedig ráadásul kőműves, hiba tehát nem lett volna a dologban, ha... ... Ha megérkezett volna az üze­méből beígért tíztagú brigád. Ki­csit sopánkodik is, hogy vettek tö­ménytelenül sok húst, meg sört, az utóbbi ugyan legalább nem megy kárba, de ennyi bécsi szeletet a család bizony egymagában nem képes bekebelezni. Hogy miért tartanak csak itt? Hát későn jött az állami segély. Vagy tíz napja kapta csak meg, és addig nem tudott építő anyagot vásárolni. Így azután dugába dőlt az eredeti terv, hogy karácsonyig beköltöznek az egyszoba-konyhá­ba. Nem nagyon biztató a gondo­lat, hogy a vizet álló, blokkból készült műhelyben Kttfl 'jpt^húzód­niuk, de sem ez, serfl'a brígádošok távolmaradása nem. äzegi-'rkedvét. — Valahogy csak lesz, a töb­biek sem jártak jobban — mond­ja — majd hozzáteszi: — Így is egy hét múlva kész az alap... Meg aztán télen gondűzőnek jó lesz az a százötven liter borocs­ka, amelyet az evakuálás idején kerestem meg egy idős bácsi sző­lőjében. Naszvadon ... Komoly és mégis derűsen csil­logó szemében látom vibrálni azt, ami most a legújabb új Gútán: a minden bajjal megbirkózni kész optimizmust. jÁROM AZ UTCÁKAT és arra gondotok: talán nem is a bágyadt napsugár, hanem ez aranyozza be a késő őszi gútai munkás vasárna­pot.., GALY IVAN Panelházak is épülnek, így gyorsabb a munka. JÁROM A GOTAI UTCÁKAT. He­lyenként még foghíjasak, mintha nagy bombázás érte volna a köz­séget. Egy-egy ház falán piros fes­tékkel titokzatos számok viríta­nak: 115 — 136 — 160... Eddig ért a víz, amely most már csak a laposokon, a kacsaúsztatókban kushad alattomos-szelíden. Járom az utcákat, amelyek szin­te lázban égnek a szorgos építke­zés ütemétől. S keresem, ami új és más ttt, mint néhány hete. Az első, mi szemembe ötlik, ép­pen ez a vasárnapi sürgés-forgás. Itt most nincs ünnep. Érthető, hogy most van otthon a legtöbb dolgos kéz. Ekkor lehet a legtöbb fricskát szórni a meggyilkolt ker­tek aljában sunyin közelgő tél orrára. Most már lehet építeni. Az alapozásnál néhány ásónyom­ra már nem tör jel a talajvíz. Ez magyarázza, hogy a még hetekkel ezelőtti dermesztő temetői csen­det, a téblábolást felváltotta ez a komoly, verejtékes és mégis sok­kalta vidámabb, a visszatérő éle­tet jelentő zsibongó munkakedv. Furcsa a szemnek, hogy milyen magasra húzzák most az alapo­kat. Jó mellmagasságig nyújtóz­kodnak. Egészen odáig, ameddig az ár ért. Es mindenütt, ahol csak ház épül — s most már utcaso­rok kúsznak a magasba — csak téglát és salaktömböt lát az em­ber. A drága áron kiváltott tapasz­talat sutba dobatta a vályogot, vagy ahogy a Csallóközben neve zik: a mórt. Ez különösen itt szembeötlő. Hiszen hiába volt Gú­ta az ország legnagyobb községe, házainak jó harmada málló agyag­ból készült. A bágyadt őszi napsütésbe p ott áll András bácsi fiának már most beköltözhető és tavasszal valószí­nűleg végleg elkészülő emeletes portája előtt. Igaz, még az árvíz előtt megkezdték az építését, de a nyolcvannyolc éves, néha még tréfálkodásra is hajlamos veterán gútainak legalább olyan az örö­me, mind azoknak, akik az ár­víz után kezdték építeni hajléku­kat. „Gúta a jövőben már nem lesz szürke falu, mi majd gon­doskodunk róla" — mintha ezt bó­logatná felém a falu közepén pá­váskodó két toronydaru. Nem egy helyen már büszkén lo­bogtatja a szél a felhúzott falak­ra tűzött lombfácska színes pánt­1985. november 6. * ÜJ S'ľÔ 5

Next

/
Oldalképek
Tartalom