Új Szó, 1965. szeptember (18. évfolyam, 242-271.szám)

1965-09-30 / 271. szám, csütörtök

PIERRE CAMES PÁRIZSI LEVELE Slta a Nagy Boulevard-on Nyár végén Párizs nem a párizsiaké. Elárasztják a turisták. A Notre-Dame körül, a Szajna partján, az Eiffel-torony előtt, de még Párizs „legpárizsiabb" körútján: a híres Nagy-Boulevard-on is csaknem több idegen sz»t hallani, mint franciát. „Szeretek a Nagy Boidevard-on kószálni! Hisz' annyi, de annyi itt a látnivaló..." — énekli sanzonjában Yves Montand. Szegődjünk hát egy turistacsoport nyomába, kövessük e városnézőket a forgalmas Nagy Boulevard elejétől a végéig és élvezzük mi is a látványosságokat. A Champs Élysées (felvételünkön) rideg pompájának, vagy a külvárosok szelid bájának nyomát sem találjuk e bulváron. Inkább a szolid, jó ízlés nyomát viseli és valami teljesen egyéni, sajátos hangulata van. Fénykorát a Nagy Boulevard a múlt század végén élte. Tekintélyéből némileg vesztett a Champs Élysées kiépítése óta, de élénk forgalmával, szórakozóhelyeivel és fényes áruházaival továbbra is a pezsgő nagyvárosi élet főútvonala. A bulvár a régi és a modern Párizst választja el egymástól. Hatalmas ívben húzódik a hajdani erődítmények helyén, a Bastilletői a Madelelne templomig, Szajna jobb oldalán. Hossza négy és fél kilométer. Kiindulópontja a Place de la République, (Köztársaság-tér), Párizs egyik fontos útkereszteződése. E nagy áruházakkal, vendéglőkkel, és kávéházakkal körülvett tér közepén 15 méter magas szobor (a Morice testvérek müve) hirdeti a köztársaság dicsőségét. A talapzaton látható dombormű Dalou alkotása. A hatóságok betiltották a gyülekezést ezen a téren. De a tilalom előtt általában innen indultak el a tüntetők, vagy itt értek véget a nagy tömegfelvonulások. A Bourse du Travail (Munkatőzsde), a szakszervezetek székhelye, egyébként itt van a tőszomszédságban. Vágjunk hát neki a nagykörútnak, melynek itt, az elején Boulevard St. Martin a neve. Baloldalt találjuk a Caveau de la République (Köztársaság-pince j kabarészínházat, a sanzonénekesek színpadát. A körűt még szűk ezen a részén. Véres harcok dúltak itt egykor, III. Napóleon hatalomra jutása idején. Az autók hosszú sora hömpölyög az úttest mindkét oldalán és torpan meg hirtelen, valahányszor felvillan a jelzőlámpa vörös fénye. Nyáron aránylag zavarmentes itt a közlekedés. Ám máskor a csúcsforgalom idején oly nagy a torlódás, hogy a gépkocsi alig haladhat gyorsabban, mint a gyalogos. Íme az Abigu, majd a Forte St. Martln-sztnház, ahol Edmont Rostand hallhatatlan Cyrano de Bergeracja és Chanteclerje került első ízben bemutatásra. Itt tapsolt esténként a közönség hosszú éveken át Sarah Bernhardtnak, a híres tragikának. A most következő „miniatűr diadalív", a „csupán" 17 méter magas Porté St. Martin /Szent Márton kapu) lö74-ben épült. Párizs annak idején csak eddig terjedt. Kissé arrébb megtaláljuk „nagyobbik testvérét", az 1672-es évből származó, 23 méter magas Porté St. Denis1 (Szent Dénes-kaputl. Boltíve alatt húzódik a Párizst észak-déli irányban átszelő képzeletbeli tengely. Baloldalt a távolban a központi vásárcsarnok látható, s közelebb a nagykörúthoz, melynek itt már Boulevard Bonne-Nouvelle a neve, a szövetkereskedők negyede. Az est beálltával itt piszkos kis szállók előtt nők kínálják magukat. Ez rontja a negyed jó hírnevét. Jobboldalt, a Bonne-Nouvelle új postával körülbelül egymagasságban a le Mayol balett-színpad. Fő attrakciója a meztelen táncosnők. A nyers erotikának általában több szerepe jut, mint a táncnak. Ezt a „párizsi érdekességet" csak a vidékiek és a külföldiek látogatják. Párizsi ide be nem igen teszi a lábát. Egyre csinosabb boltok kínálják áruikat a nagykörút Boulevard Poissonntére nevű szakaszán. Látszik rajtuk a gyakori tatarozás. Ki is néznék innét azt a kereskedőt, aki boltját tíz év óta nem hozta rendbe! A legutóbbi években errefelé a házak homlokzatát is újból vakolták. A bulvár így mintha megfiatalodott volna. Jobban illik rá a takaros új köntös, mint a patina, amely házfalait bevonta. Most már szinte egymást követik a mozik, színházak, kávéházak, vendéglők és nagyáruházak. Minden egyes kirakat az ízléses rendezés valóságos remekműve. A rendezők szinte kimeríthetetlenek ötletekben. Egy kitűnő szabású, divatos tergál ruha merész vonalait például úgy juttatják még jobban kifejezésre, hogy egy régi kocsikerék melett helyezik el. Egy zakő tartósságát úgy sejtetik, hogy régmúlt idők fegyvereit helyezik melléje. A kávéházak a bulvárra nyílnak, s a teraszokon most többnyire turisták ülnek. Déli tizenkettő és kettő között azonban a közeli bankok, biztosítóintézetek és kereskedelmi vállalatok tisztviselői térnek be ide egy kávéra, vagy egyéb frissítőre. Ilyenkor, az ebédszünet idején, Párizs mintha felengedne feszültségéből, és a bulvár is megélénkül. Mintha most a kirakatok és a kávéházi teraszok bámulnák a járókelőket. Űtunkon most az Humanité épületét köszöntjük. Itt áll szemben a REX-szel, Párizs egyik legszebb filmszínházával. A Boulevard Poissonniére-re nyíló átjárók kis boltjaiban tömérdek az érdekesség. Emléktárgyai?, antik bútor, játékszer, postabélyegek gyűjtők részére stb. itt olykor méltányosabb áron kaphatók, mint az áruházakban. Átkelünk a Montmartre-utcán. A nagykörút Itt kettéoszlik. Egyik ágán, a Boulevard Haussmanon folytatódnak a nagyáruházak. Mi azonban másik ágát, a Boulevard des Italiens-t követjük s az Opera felé indulunk. A múlt század végén diadalmaskodó nagyburzsoázia építette mutatós bérházak váltakoznak itt szép mozikkal és nagy banképületekkel. Az Opéra-Comtque fogad bennünket mindjárt a Boulevard des Italiens elején. Számos, világsikert arató darab került itt első ízben bemutatásra. Most már jóval gazdagabb, előkelőbb városnegyedben járunk. Erről tanúskodnak a Napolitatn és a Café de la Paix elegáns kávéházak borsos árai. A Place de l'Opéra-ra érkeztünk. Jobboldalt van a Garnier mérnök alkotta Zene- és Táncakadémia. Kevert stílusú épület, ennek ellenére is hatásos és nem kevésbé tetszetős az Operaház épülete, ahol már sok híres művész lépett fel. A Place de l'Opéra-tói több útvonal vezet a Szajna felé. A bulvár a szép áruházak sorfala között a Madelaine-templom felé fordul. Ezen a szakaszán a fő attrakció az Olympia, Párizs legkedveltebb zenés revtiszínháza. Jobbról nyílik a Rue du faubourg St. Honorée. Ez az előkelő női divatszalonok birodalma. Itt találjuk a közelben a köztársasági elnök székhelyét: az Elysée palotát is. És amikor elérünk a Madelainetemplom antik, görög világra emlékeztető falaihoz, véget ér sétánk a világ egyik leghíresebb útvonalán — a párizsi Nagy Boulevard-on. Lesz-e párbeszéd katolicizmus és marxizmus között? E NAPOKBAN MEGNYÍLT az egyetemes zsinat utolsó ülésszaka. Feladata, hogy végleg döntsön azokról a fontos kérdésekről, amelyekben az előbbi ülésszakokon a zsinati atyák nem tudtak megegyezésre jutni. Ezek a kérdések a következő három nagy csoportba sorolhatók: s vallásszabadság; az egyház és a nem keresztények viszo nya; az egyház helyzete a modern világban. A zsinat mostani ülésszakának döntésétől függ az a fontos kérdés is, hogy sor kerül-e a katolikusok és marxisták közötti párbeszédre. A PÁRBESZÉD KEZDEMÉNYEZÉSE Ismeretes, hogy az elhunyt XXIII. János pápa kezdeményezte a nem hívőkkel, és így a marxistákkal is folytatandó párbeszédet. XXIII. János kezdeményezésekor abból Indult ki, hogy a katolicizmusnak is egyre jobban kell arra törekednie, hogy ideológiájában közeledjék a földi valósághoz, és e törekvések szintjén lehet helye a katolicizmus és a marxizmus, illetve kommunizmus közötti párbeszédnek is. XXIII. János pápa számba vette azt a tényt ls, hogy a társadalmi fejlődés és a tudományos-technikai haladás adott szakaszában nem lehet megsemmisíteni a szocializmust. Ha pedig a szocializmus realitás, akkor figyelembe kell venni ezt a realitást. XXIII. János pápa kezdeményezése az egyház körében korántsem lelt egyértelműen helyeslésre. A reformokat kívánó többség azonban helyesléssel fogadta a pápának a párbeszédre vonatkozó kezdeményezését. Leghatározottabban Alfrlnk holland bíboros fejezte ki ezt zsinati felszólalásában. „Napjainkban mindenütt terjesztik az ateista és marxista eszméket. A kereszténységgel nyilván nincsenek összhangban. Azonban ne felejtsük el, hogy a szeretet minden jóakaratú emberrel szemben kötelez bennünket. Sokan belépnek a kommunista pártba, nem filozófiai tanítása miatt, hanem a társadalmi Igazsága miatt. Felesleges a marxista kommunizmus újbóli elítélése, noha közölünk sokan szorgalmazzák. Miért? Mivel már sokszor megtörtént ez, és céltalan a megismétlése. Ez nem változtat a dolog lényegén... Ne felejtsük, hogy az elméleti materializmusnál nagyobb veszélyt jelent a mai gyakorlati materializmus, mert még gyorsabban terjed, és híján van mindennemű' idealizmusnak. Az illetékes emberek tapasztalatai azt mutatják, hogy ilyen elítélés meddő, és nem megyünk vele semmire. Csupán megerősíti az ateistákat ateizmusukban. Ezzel szemben — a párbeszédnek lehet jelentősége ... Teremtsük meg tehát ennek feltételeit ... Mások *— ezek kisebbségben vannak, és a konzervatív irányzat híveiből regfutálődnak az Ideológiák gyökeres különbségére hivatkozva ellenvetik, hogy az Ilyen párbeszéd a saját (katolikus) elvek feladását és az ellenfél módszerelnek átvételét jelentené. A PÁRBESZÉD ÉRTELME Tény, hogy a marxizmus és a katolicizmus (s általában minden vallás) között filozóflailag, eszmeileg alapvető ellentét áll fenn a világ magyarázatában. A párbeszéd ezért nem vezethet arra, hogy ez az elvi ellentét elmosódjon, viszont ez az elvi ellentét nem teszi lehetetlenné a párbeszédet. A párbeszédnek elsősorban a Jelenkori történelem sürgető és drámai problémáira, azaz a gyakorlati feladatokra kellene irányulnia. Ámbár elvi vonalon ls találhatók érintkezési pontok a marxisták és a haladást igénylő keresztények között. A végső kérdésekben, a világ lényegének és az ember céljainak értelmezésében csakugyan alapvető különbségek vannak a marxizmus és a kereszténység között. Mindamellett gyakorlati és elvi problémáknál ls nyílik bizonyos lehetőség párbeszédre, a nézetek konfrontálására és egymás jobb megértésére. Különösen a béke és a társadalmi haladás érdekében folytatandó együttműködéssel kapcsolatos kérdésekben. XXIII. János pápa egyik nagy ér demét éppen abban kell látni, hogy a doiktrinális különbségek fenntar tása mellett lehetségesnek tekintette az együttműködést olyan tár sadalmi mozgalmakkal, melyek nen< a kereszténység ideológiájára épül nek, de elősegítik az emberiség békéjét és haladását. Hiszen a marxistáknak és a katolikusoknak gyakran a jelenlegi világ által felvetett ugyanazon problémákkal kell megbirkózniuk, sőt, bizonyos mértékig máris ugyanazon problémákkal birkóznak. Milyen lehet tehát a párbeszéd értelme mindezek alapján? Nyilván oly feladatok és problémák megtárgyalása, melyek az emberiség békéjét, jólétét és társadalmi haladását szolgálják, s amelyekben a hívő és nem hívő emberek saját létérdekeik alapján egyetértenek. Az Ilyen feltételek közt folytatott párbeszéd egyre bővülhet a közös munka és a közös eredmények talaján, és az egész emberiség előrehaladásának fontos tényezőjévé válhat. A PÁRBESZÉD KILATASAI A párbeszéd XXIII. János pápa szívügye volt, és ezért nagyon szorgalmazta. Utódja, VI. Pál pápa megválasztása előtt és utána is, a XXIII. János pápa által hirdetett eszmék hívének vallotta magát és a párbeszéd gondolatát sem vetette el. Ennek alapján létesítette König bécsi bíboros hercegérsek vezetésével a „Nem hívők titkárságának" hivatalát. Ez a titkárság — a megalakulás után kiadott nyilatkozata szerint — arra hivatott, hogy tanulmányozza a nem hívők gondolkodásmódját, szellemiségét, összegyűjtse és bíráló tanulmány tárgyává tegye az ateizmusra vonatkozó dokumentumanyagot. Mindezt pedig azért — a nyilatkozat szerint —, hogy felkészüljön a nem hívőkkel való későbbi párbeszédre, és nem célja, hogy „szent háborút" indítson az ateizmus ellen. A titkárság már megbeszélést folytatott a polgári ateistákkal, később pedig állandó kapcsolatba lép a nemzetközi marxizmus különböző • irányzataival. Maga a titkárság létesítése ls mutatja, hogy a pápa tudomásul veszi az ateizmussal folytatandó párbeszéd elkerülhetetlenségét. De ugyanakkor nem hagyható figyelmen kívül az a körülmény sem, hogy VI. Pál pápa az „Ecclesiam suam" enciklikájában „nagyon problematikusnak, ha éppen nem lehetetlennek" mondja az ateista ideológia képviselőivel való párbeszéd távlatait. A zsinat harmadik és mostani negyedik ülésszaka között néhány olyan elgondolkoztató jelenség mutatkozott, melyek a párbeszéd ellen irányuló akciókra vallanak. Elsősorban az tapasztalható, hogy az egyházvezetők körében kísérletek folytak a reformokat kívánó szárny szószólóinak lecsöndesítésére, viszszaszorítására. Ez oly erővel és oly mértékben folyt, hogy már olyan hangok hallatszottak, melyek szerint az újításvágyók órája lejárt. Maga VI. Pál pápa kifejezésre juttatta bizonyos ellenzését az újítókkal szemben, amikor néhány héttel ezelőtt nyíltan elítélte azokat, akik „le akarják rombolni az egyházat", hogy aztán újraépítsék, A pápa nem hagyott kétséget afelől, kiket ért rajtuk. A párbeszéd elleni támadás túlhaladja egyes országok kereteit, és már általánosabb irányzattá vált az egyházban. Minek tudható be ez a pálfordulás? Nyilván több körülménynek. Egyike a jobboldali katolicizmus megerősödése. Hitbeli kérdésekben ugyan a katolikus számára semmiféle jobb- vagy baloldal nem létezhet, de társadalmi és politikai kérdésekben észlelhető baloldali és jobboldali katolicizmus. A jobboldali katolicizmus megerősödése pedig az általános nemzetközi helyzet romlásával hozható kapcsolatba. Figyelembe kell venni, hogy XXIII. János pápa tevékenységének kibontakozása a nemzetközi élet fejlődésének arra a szakaszéra esett, amikor a nyugati hatalmak Kennedy elnök személyében új politikával próbálkoztak. Kennedy elnöknek az a felismerése, hogy a békés egymás mellett élés elkerülhetetlen az emberiség fennmaradása érdekében, találkozott XXIII. János ebbeli kívánságával, s lehetővé tette a pápa új irányvonalának kezdeményezését. Azonban azóta romlott a nemzetközi helyzet — különösen a vietnami háború óta —, és ez a konzervatív, Jobboldali erők pozícióját erősíti az egyházon belül. Ha nem is szabad túlságosan közvetlen kapcsolatot keresni a nemzetközi helyzet és a katolikus egyházon belül kialakult helyzet között, még sem volna helyénvaló, ha az objektív ténymegállapításkor figyelmen kívül hagynánk ezt a körülményt. UGYANAKKOR, amikor rámutatunk a párbeszéd ellenzőinek erős táborára, figyelembe kell venni azt is, hogy olyan nem jelentéktelen erők is vannak és hatnak a katolicizmuson belül, melyek az egyház megújhodása egyik feltételének tartják a pem hívőkkel, különösen a marxistákkal való párbeszédet. Most már a zsinaton a sor, hogy kimondja a végső szót a párbeszéd kérdésében. Dr. BALOGH-DÉNES ÁRPÁD AUSZTRIA déli részéből Ismét nagyméretű áradásokat jelentenek. Guattringban a víz az épületek első emeletéig ér, több száz személyt kellett kilakoltatni. NOVÝ SMOKOVECEN október 4—6 között megrendezik a munkaorvostan időszerű problémáival foglalkozó kilencedik országos kongresszust. A RÁDIÓKÉSZÜLÉKEK legnagyobb gyártója az NDK-ban, a Stern-rádlóüzem Sonnebergben. Kedden készítették el a gyárban a hárommilliomodik rádiókészüléket, melyeknek csaknem a fele exportra készült. AZ NSZK különböző rádió-stúdióiban csehszlovák szerzők hat drámáját vették fel hangszalagra az utóbbi két évben. FELHŐSZAKADÁS következtében Honduras déli partvidékén 15 személy vesztette életét. Lehetséges, hogy több ember esett áldozatul, de holttestüket a víz a tengerbe sodorta. A BRATISLAVAI Komenský Egyetem természettudományi karának három antropológusa tegnap az Egyesült Arab Köztársaságba utazott. A CSEHSZLOVÁK FILM a csehszlovák—szovjet barátság hónapja alkalmából bemutatja Karel Kachyňa rendezéséhen Éljen a köztársaság című filmet 630 SZEMÉLY VESZTETTE ÉLETÉT a Fülöp-szigeteken a Taal-tűzliányó kitörése következtében. Az eltűnt személyek száma Ismeretlen. A sziget kllakoltatása tovább folyik, de a mentési munkákat megnehe zttl a fekete füst, amely az egész rerületet elárasztotta. ROBBANÄS TÖRTÉNT az Azúr ha ditengerészeti támaszponton Buenos Aires-tól 400 km-re délkeletre. Négy munkás és három nő életét vesztette. A NOVÉ MESTO NAD VÄHOM-I távközlési szaktanintézetben ebben az iskolaévben lányok részére is kezdődött tanfolyam, akik a hadseregben akarnak dolgozni. A tanuláson kívül a lányok egyszerű katonai kiképzésben is részt vesznek. A CLUB MEDITERANEÉ francia turistaszervezet tengeri társasutazásokra bérbe vette az Ivan Franko szovjet személyszállító hajót és annak 150 tagú személyzetét. A szovjet hajó ez év decemberétől 1966 márciusáig 10 társasutazást rendez a Földközi- és a Karib-tengeren. A ČEDOK VENDÉGEKÉNT Csehszlovákiában tartózkodott M. Koen asszony, aki a júliusban Scheveningen holland tengerparti fürdőhelyen a csehszlovák hét alkalmából rendezett Mit tud ön Csehszlovákiáról című versenyben győzött. jlRl TRNKA és az ifjúsági könyvek csehszlovák rajzmüvészei címmel kiállítás nyílt meg a belgrádi kultúrközpontban. 15 VIKEND és öi többnapos klrándulőntat készített elő a Čedok a jövő évben Csehszlovákiába érkező motoros turisták részére. Az egyes útvonalak az NSZK és az ausztriai határátkelőknél kezdődnek és végződnek. A SVÉD RENDŐRSÉG figyelmeztetésére letartóztatták Nyugat-Berlinben John Gemforst, aki több éven át a nyugatnémet gyermekek részére a nyári szünidő alatt Svédországban közvetített üdülési lehetőséget. Most azonban megállapították, hogy a gyermekek üdültetésén kívül igényes szeretőivel jobban törődött. Az összeg, amelyet elsikkasztott, több mint egymillió márka. A SZLOVÁK TUDOMÁNYOS AKADÉMIA biológiai kutatóintézetének és a Német Tudományos Akadémia farmakológiai intézetének dolgozói tegnap együttműködésről szóld egyezményt írtak alá. C] SZŐ 4 *1965. izeptember 30,