Új Szó, 1961. február (14. évfolyam, 32-59.szám)

1961-02-21 / 52. szám, kedd

A kommunisták példát mutatnak a feladatok teljesítésében Á košicei Keietszlovákiai Gépgyár dolgozóinak nem csekély feladatokkal kell megbirkózniok harmadik ötéves tervünk éveiben. A termelés terjedelmét a múlt évihez viszonyítva ez idén 44,4 százalékkal, a munkatermelékenységet 16,5 százalékkal kell növelniük és 10,17 százalékkal csökkenteniük az önköltséget. E nagyszabású feladatok jegyében zajlott le az üzemi pártszervezet évzáró konferenciája is. Az évzáró pártkonferenciát a pártalapszervezetek évzáró taggyűlései előzték meg, amelyek tökéletes előkészítéséről tanúskodik az, hogy csaknem 94 százalékos volt látogatottságuk. A pártalapszervezetek évzáró taggyűlései legtöbb esetben azt bizonyították, hogy helyes irányú az egyes szervezetek pártélete, s a kommunisták lelkiismeretesen teljesítik a rájuk bízott feladatokat és a felső pártszervek határozatait. A párton belüli demokrácia, az egészséges bírálat és önbírálat elveinek érvényre juttatásával lényegesen megjavult a pártalapszervezetek tevékenysége. A párt üzemi bizottsága rámutatott beszámolójában a múlt év folyamán elért kedvező eredményekre, de egyidejűleg a még megnyilvánuló fogyatékosságokra is. Az SZLKP üzemi pártszervezetének évzáró konferenciáján részt vevő küldöttek felszólalásaikban részletesen elemezték a pártszervezet múlt évi munkáját és elmondották, miként akarják harmadik ötéves tervünk éveiben biztosítani a tervfeladatok teljesítését. E téren főleg a szocialista munkabrigád megtisztelő cím elnyerésére törekvő kollektívák kezdeményezésétől, munkájától várják a legjobb eredményeket. Ezt annál inkább is tehetik, mert a Keletszlovákiai Gépgyárban ma már egyetlen olyan munkahely sincs, ahol nem tevékenykedne a megtisztelő cím elnyerésére törekvő kollektíva. Karol Neupauer MÁRCIUSBAN á „Könyv hónapjában" nyílik meg a košicei Állami Tudományos Könyvtár termeiben a műszaki könyvkiállítás, amelyen a modem műszaki irodalmat képviselő könyveken kívül műszaki tárgyakat is kiállítanak. Igy például a kiállításon szerepelni fog a Műszaki Múzeum Ipari televíziós készüléke, a legkorszerűbb számológép, amely automatikusan fogja számolni a belépő látogatókat, és sok más érdekes hazai gyártmányú műszaki gép és modell. W. A. A MILEVSKÖI légtechnikai berendezéseket gyártó üzem dolgozói ez év első negyedében a melnicei, tisovai, opatovcei és más villanyerőművek számára küldenek berendezéseket. A berendezések idejében történő szállításához nagyban hozzájárul Karel Havran és Jindŕich Tŕešnička szocialista munkabrigádja. Képünkön: František Kortánek mester és a két brigádvezető. (J. Falta — ČTK — felv.) A budapesti Petőfi emlékkiállításon A hétköznapi élet eleven, lüktető forgatagából kilépve, kissé magunk mögött hagyva Budapest, a közel kétmilliós nagyváros lármáját, a Belváros egyik csendesebb utcáján igyekszünk a sárgára festett régi Károlyi palota felé. Kiállítások színhelye ez az épület, bennünket most a Petőfi emlékkiállítás vonz. A széles lépcsőkön felfelé haladva pillantásunk ráesik a falon olvasható néhánysoros Petőfi idézetre: „Ha majd a bőség kosarából Mindenki egyaránt vehet, Ha majd a jognak asztalánál Mind egyaránt foglal helyet, Ha majd a szellem napvilága Ragyog minden ház ablakán: Akkor mondhatjuk, hogy megálljunk, Mert itt van már a Kanaán!" („A XIX. század költői"-bői) Egy vajúdó kor gyermekének lelkéből fakadtak ezek a verssorok. Európa-szerte nyugtalanság, polgári forradalmak játszódtak le. Jogokat követelnek az elnyomott nép számára. A költő hazájába is eljut az új eszmék áramlata. Őt ne ragadná magával?! Arra született, hogy szédületes gyorsan elillanó pályafutása alatt vihart támasszon és magával ragadja a jobbért lelkesülő kortársakat. Érdeklődéssel nézegetjük az életére vonatkozó dokumentumokat, képeket. Itt van a kiskőrösi parasztház, ahol született, az apa és az anya képe. Az iskolák, ahol tanulmányait folytatta. Megelevenedik a múlt, elénk lép a karcsú, tüzesszemű ifjú. Követjük a térképen vázolt vándorútjain. Mennyi állomás, mennyi nyugtalanság űzi, hajtja egyre tovább. A soproni laktanya udvarát látjuk, ahol katonáskodott, majd a vándorszínészek szekerén döcög tovább hogy falusi fészerekben alakítsa szerepeit. Közben a baráti látogatások dokumentumai, nyugtalan életének újabb és újabb állomásai. Olyan apróságok, mint kis ismerőse, Csapó Etelke piciny, foszlott bálicipője, vagy a költő hosszúszárú tajtékpipája, dolmánya, felesége díszmagyar ruhája, kézzelfogható valósággá elevenítik a múltat. A költői kastély parkjában szinte látjuk Szendrey Júliát, amint szerelmes szívvel olvassa a hozzá írt vers sorokat. (A költő gyönyörű kézírását olvashatjuk.) Júlia válaszát is megtaláljuk, amelyben örök szerelméről biztosítja férjét. Ir a felemelő érzésről, mely osztályrészül jut neki, a nagy költő hitvesének lenni, akiről még századok múltán is beszélnek. 1948 márciusának forrongó napjai nál tartunk. Lázas megbeszélések a Pilvax-kávéházban, a követelések pontokba foglalása, a szabadság vágyától áthatott ifjak március 15-iki diadalmas megnyilatkozása. „Mert győzni fogsz, dicső respublica, Bár vessen ég és föld elédbe gátat .. lelkesíti a költő kortársait. Később már a szabadságharc katonája, Bem segédtisztje. Szorongó szívvel nézzük utolsó útjának állomásait. Láthatjuk a ház képét, ahol utoljára tartózkodott, a hatalmas körtefát, amely alatt pihent. Majd a hidat, amelyen utoljára látták menekülőben és végül a segesvári völgyet, a harc színhelyét, ahol a szabadságért életét áldozta. Megilletődött szívvel követjük végig életpályáján, pillanatokra még elmerülve a múltba, hogy azután a jelenbe tér jünk vissza, amelyet megálmodott amelyért örökös belső nyugtalansággal, tántoríthatatlanul, sok meg nem értés közepette küzdött és alkotott a forradalmár költő. BERTHA GEZÁNÉ A vallás és az ateizmus „A vallás az elnyomott lény sóhaja, az érzéketlen világ érzése, a lelketlen viszonyok lelke, a népek ópiuma." Marx Károly A

lig tudtam hozzáférkőzni a tablókhoz. A prágai Nemzeti Múzeumban bemutatott „A vallás és az ateizmus a társadalom történetében" című kiállítást naponta több száz ember tekinti meg. Az emlékkönyvi bejegyzésekből ítélve a látogatókat mélyen elgondolkoztatja a rengeteg munka és kutatás eredményeként felsorakoztatott, szigorúan tudományos adatokra épülő anyag, s elismerést vált ki ügyes, mindenki számára könnyen áttekinthető csoportosítása, valamint egyszerű, világos kísérő szövege. A kiállítás sok kérdésre ad kielégítő választ, s tények alapján tárja fel a valóságot. Létezett mindig vallás? Miért és hogyan keletkezett? Van-e összefüggés a kereszténység tanai és az ősközösség primitív bálványimádása között? Milyen szerepet játszott az egyház a történelem során? Az emberiség körülbelül egymillió éve fejlődik és ennek kilenctized része alatt egyáltalán nem ismerte a vallás fogalmát. Az ősközösség idején az emberek a természeti elemektől való félelmükben és tehetetlenségükben különleges természetfeletti lényekben és erőkben kezdtek hinni, akik megvédik őket, és döntenek arról, hogy életben maradnak-e, vagy el kell pusztulniok. A vallás legrégibb formáinak, a mágiának, fetisizmusnak, totemizmusnak a nyomai a későbbi vallásokban is fellelhetők. A középkorban például megkülönböztették a „fehér mágiát", amely az „isteni erőkkel" tesz csodát és a „fekete mágiát", amely „tisztátlan erő", s a sátán segítségéhez folyamodik. A „fekete mágia" vádja alapján százezrek pusztultak el az inkvizíció máglyáin. A totemizmus abban az elképzelésben gyökerezik, hogy bizonyos kiváltságos embercsoport természetfeletti rokonságban van egy állatfajtával, növényfajtával, vagy a környező természet más elemével, az úgynevezett totemmel, amelyre bűvös szertartásokkal akar hatni, hogy megnyerje kegyeit. Mindez a gondolkodó embernek az egyházak különféle ceremóniáit juttatja eszébe. A fétisek, az állítólag varázserővel felruházott tárgyak és amulettek, a bajtól óvó ereklyék között tényleg nincs sok különbség. S már akkor, a szertartások keletkezésével egyidejűleg kialakult egy olyan réteg, amely jogot formált arra, hogy a szertartásokat végezze. H

a a vallás keletkezését kutatjuk, felmerül a kérdés, milyen társadalmi szerepe volt a vallásnak az ősközösség idején? Érvényesek-e az emberiség történelmének őskorára is Marx szavai „a népek ópiumáról", vagy Lenin kijelentése „a lelki pálinkáról", avagy Gorkij mondása „a lelki rendőrségről"? Az ősközösség emberének vallási elképzelését bódító kábítószernek lehetne nevezni, amely csupán illúziót keltett, s éppen ezért ártott a mindennapi létért való nehéz harcban. A vallás csupán látszólagos magyarázatot adott az ismeretlen titokzatos jelenségekről, saját fantáziájuk alkotta világba ringatta az embereket s fékezte a fejlődést. Az osztálytársadalom keletkezése után a vallás egyre jobban az elnyomás eszközévé vált. Az uralkodó osztályok a vallás és az istenek nevében zsákmányolhatták ki a népeket, hiszen a tanok „türelmet", „alázatot" hirdettek s túlvilági örömöket ígértek az élet nyomorúságáért. Ma már komikusnak hangzik, de például az ókori- görög társadalmi rendszerben a vallás az isteneket is magasabb és alacsonyabb osztályokba sorolta, asszerint, hogy a rabszolgarendszernek magasabb vagy alacsonyabb osztályát „képviselték". A magasabb osztály Isteneit pompás ruhákba öltöztették, az alacsonyabb rangú isteneknek meg kellett elégedniök szegényes öltözettel, vagy egész meztelenül hagyták őket. Az istenek iránti tiszteletlenségeket, vagy a hivatalosan elismert isteneken kívül más isten tiszteletét halálbüntetéssel sújtották. Az istenek az idők folyamán fokozatosan kezdtek emberi alakot ölteni, ennek megnyilvánulásai a későbbi messiás-legendák. Az emberiség fejlődésével a tudás is kiszélesedik s ezért az ember a jelképeket, elképzeléseket mind továbbra helyezi a világtól. A görögök isteneiket az Olimpuszra ültették, a zsidó és keresztény tanok már az eget választották az isten székhelyéül, s most a szputnyik és a kozmikus űrhajók korában komoly gondot okoz a vallás teoretikusainak, hová helyezzék az eget és benne az istent. A

kiállítás rendkívül érdekes adatokat közöl a görög mitológia, az óegyiptomi és más régi szokások s a kereszténység tanításainak összefüggéseiről. A szeplőtelen fogantatással már a görög mitológiában is találkozunk, Buddhát i. e. VI. században állítólag a szűz Máj szülte. Egy egyiptomi metszeten Tót isten látható, amint megjósolja a papnőnek, hogy világra hozza isten fiát. A szentháromság sem új. Egyiptomban Ammon Ra—Mut—Honsu, Indiában Siva—Parvati—Ganesa istenek testesítették meg. A kereszt előhírnöke is megtalálható az egyiptomiaknál, „anech"-nek nevezték. A dél-amerikai indiánoknál a kereszt i. e. 70 évvel vallási jelkép volt. Az egyház úgy látszik még ma is segítségül hívja a középkori szemfényvesztést, különben mivel magyaráznánk meg azt az olaszországi Sarsino községben készült fényképfelvételt, amely Don Alesi kanonokot ábrázolja, ahogy egy epileptikus fiatalemberből egyházi ceremóniák közepette „kiűzi a rossz szellemet". A gazdasági és társadalmi bomlásnak induló hatalmas római birodalom kiváló talaj volt a keresztény tanok terjesztésére. Az uralkodó osztály elfogadta és átvette az új vallást, mert látta, hogy a saját érdekeinek, hatalmának szolgálatába állíthatja. A kereszténység, de a többi világvallások is támaszai a kizsákmányolásnak, a népek és osztályok között uralkodó társadalmi és gazdasági egyenetlenségnek, ellenségei a haladásnak. Az „élre" a történelem során a katolikus egyház, a Vatikán került s lett a legerősebb szövetsége az uralkodóknak és az uralkodó osztálynak. Bár a szószékről a földi javakról való lemondást hirdeti, óriási vagyonnak a birtokosa, s a világ leggazdagabb kapitalista államai közé tartozik. A Vatikán azelőtt is és ma is minden befolyását latba veti, hogy gáncsolja a haladó erők győzelmét. A fasizmus, a könyörtelen pusztítás oldalára áll, a legreakciósabb politikát folytatja, csakhogy az emberek millióinak szemét felnyitó szocialista világnézet terjedését megakadályozza. A nyugatnémet püspökök nem átallják hangoztatni: „a hidrogénbomba felhasználása a kereszténység szempontjából nem is olyan szörnyű dolog, hiszen valamennyien az örök életre vágyunk... És ha egyetlen hidrogénbomba képes egymillió embert elpusztítani, azok annál gyorsabban jutnak el az örök életbe." A

z emberi gondolkodás történe- • te a materializmus és az idealizmus közötti megalkuvást nem ismerő harc története. Amióta tudomány létezik, harcol a vallás fantasztikus képzelgései, eszméi ellen. A kiállítás számbs megcáfolhatatlan dokumentumot mutat be arra vo- ! natkozólag, milyen élesen bírálták a vallást a tudás fegyverével felvérte- zett haladó gondolkodású emberek. ! Történelmi bizonyítékok vannak arról, hogy már az ókori Kínában, Indiában, Egyiptomban bírálták a vallási előítéleteket. A neves görög és római materialista filozófusok elutasították a vallást és minden megnyilvánulását. A középkorban a világkultúra kiemelkedő alakjai, Kopernikus, Galilei Galileo, Leonardo da Vinci ellentétbe kerültek az egyházzal és ezért üldözték őket. Giordano Bruno olasz filozófust nézeteiért máglyán égették el. Az újkorban az ateizmusnak számos hirdetője akadt, azonban a döntő jelentőségű elemzés a vallás lényegéről és szerepéről Marxnak és Engelsnek, a tudományos szocializmus alapítóinak s Leninnek, a nagy forradalmi teoretikusnak a müve. A kiállítás beffejező részében korunk alkotó munkáját, a tudomány ! és a technika óriási előretörésének ; ragyogó eredményeit szemlélteti. A szocializmus új értelmet ad az életnek. Győz a tudomány, győz az ember a természeti erők felett. S a világnak azon a részén, ahol a tudomány és a szocializmus erői győzelmet arattak a vallási ideológia felett, ott megszűnt az ember tehetetlensége a kizsákmányoló rendszer ; társadalmi erejével szemben is. KISS ÉVA Közép-Ázsia legnagyobb cementgyára | épül ! Taskent környékén az Üzbég Szovjet Szocialista Köztársaságban. Képünkön a 1 szállítószalag szerelése, amely a 6300 mé,' ter távolságra fekvő bányából szállítja 'majd i a cementgyártáshoz szükséges nyers! anyagot. (ČTK—TASZSZ felvétele) ÓRIÁSI SIKERT ARATOTT a moszk; vai Nagy Színház balettegyüttese [Kairóban. A jegyeket a szovjet mű• vészék előadására mind elővételben ! megvásárolta a közönség. AZ EGÉSZSÉGÜGYI MINISZTÉRIUM ' KÖZLI, hogy 1961. február 15-től a fogá! szati célokat szolgáló tiszta arany szabad ' árát grammonként az eddigi 150 koronáról ! 90 koronára csökkentették. A iKÖZELMOLTBAN BEFEJEZŐDTEK, Moszkvát a Bajkállal összekötő 5000 [ km-es vasútvonal villamosításának mun> kálatai. Az idén 2000 km-es szakaszon J villamosítják a vasútvonalakat a Szov> jetunióban. SZÓFIA KÖZELÉBEN egy régi edényt találtak, amelyben 500 ezüst| pénz volt. Az érmék egy része a konfederáció idejéből szármamásik része, a francia érmék Egy irodalmi estről A Csemadok Dunajská Streda-i helyi szervezetének vezetősége a napokban nagyszabású irodalmi estet rendezett a helyi üzemi klub helyiségében. Az irodalmi esten részt vett dr. Turczel Lajos, Cselényi László és Kulcsár Tibor. Az irodalmi est bevezető részében dr. Turczel Lajos tartott előadást a csehszlovákiai magyar irodalom születéséről, fejlődéséről, az első Csehszlovák Köztársaság megalakulásának idejétől egészen napjainkig. Az előadást a helyi Tizenegyéves Magyar Tannyelvű Középiskola tanulóinak szavalatai tarkították, tették még színesebbé. K. M. > belga ! zó, a ; XIII IÍS XIV. Lajos idejéből, ezenkí>vül voltak közöttük lengyel érmék ! is III. Zsigmond képmásával. A TUNISZ VÁROS ÁTÉPÍTÉSÉRE kiírt nemzetközi versenyben a csehszlovák építészek kollektívája — Milan Hladký, Vladimír Fašang, jiŕí Hrúza és Ferdinand Milučký — negyedik díjat nyert. A BOLGÁR KERESKEDELMI FLOTTA űrtartalma az idén eléri a 130 000 tonnát. Bulgária a második világháború kitörése előtt mindössze 39 000 tonna űrtartalmú kereskedelmi hajótérrel rendelkezett. AZ ALJAS MÓDON MEGGYILKOLT: afrikai hős, Patrice Lumumba emlékére a Košicei Városi Nemzeti Bizottság- az eddigi Kaszárnya teret, Lumumba térnek nevezte el. A FASISZTAELLENES HARCOSOK SZÖVETSÉGE szlovákiai bizottságának folyóirata, a „Protifašistický bojovník" márciustól kezdve rendszeresen közöl az Eichmann-perrel kapcsolatos cikkeket. AZ ÖNGYILKOSSÁGOK SZÁMÁT TEKINTVE Japán az első a világon. Naponta 55-en követnek el öngyilkosságot. Percenként több mint 3 bűntényt követnek el. Minden két családra egy munkanélküli jut, vagyis minden hatodik embernek nincs munkája. A LIPCSEI ÁRUMINTA VÁSÁR érdekessége lesz a Szovjetunióban gyártott kétszobás bútorozott lakás, amelyet előregyártott elemekből a helyszínen rövid Idő alatt össze lehet szerelni. A PRÁGAI KÁROLY EGYETEM filozófiai fakultásán a jövő hét szombatján védi meg doktori diplomamunkáját dr. Hermán Ramirez Necohea chilei tudós, a Santiagói Egyetem Filozófiai Fakultásának tanára. A kiváló tudós ma Latin-Amerika egyik legjobb marxista történésze. FELHÍVTÁK A HOLLYWOODI FILMGYÁRTÓ TÁRSASÁGOKAT, hogy az annak idején McCarthy szenátor által elrendelt „feketelistát" helyezzék hatályon kívül. Ezen a listán 200 olyan színész szerepelt, akit tilos volt foglalkoztatni, mert az a gyanú merült fel ellene, hogy „kommunista" vagy legalábbis „szimpatizál a Szovjetunióval". AZ 1967 MÁJUS 20-ÁN megnyíló moszkvai világkiállítás két és félszer nagyobb lesz az 1958 évi brüsszeli világkiállításnál. .FILMMŰVÉSZETTEL AZ ÉLET SZÉPSÉGÉÉRT, A KOMMUNIZMUSÉRT" címmel február 26-án kezdődik OstravSn a cseh film III. fesztiválja. A fesztiválon az elmúlt év legjobb 15 filmalkotását mutatják be. A CSKP MEGALAPÍTÁSA 40. évfordulójának ünnepségeire Szlovákia valamenynyi múzeuma felkészül. Főleg a munkásmozgalmi és hazánk szocialista építésével foglalkozó anyagot rendezik át és egészítik ki új dokumentumokkal. 20 ORSZÁGBÓL 12 000 KÜLFÖLDI LÁTOGATÓ kereste fel tavaly Brassó és környéke festői vidékeit a tUi .ristaforgalom keretében. jÖJ SZ Č 4 * 1961. február 21. 2