Uj Szó, 1952. április (5. évfolyam, 78-102.szám)
1952-04-06 / 83. szám, vasárnap
- UJSZO A humanizmus orosz úttörője 1952 április 6 UJSZ0 Alig zajlottak le világszerte a Gogol'-ünnepségek, az emlékezet egy újabb úttörőnek áldozik. 140 év előtt április 6-án született Moszkvában, A. I. Herzen. Neve nem forog annyira közszájon mint Gogol'é, ismeretlenebb Lermontovnál és Goncsárovnál: pedig e kortársak legfeljebb, mint szépírók múlhatják felül, de a forradalomra gyakorolt közvetlen hatásban_nem tudnak versenyezni vele. Lenin ítélete történelmi igazság: „Herzen kibontotta a forradalom zászlaját, szabad orosz sajtót alapított külföldön — ez az ö nagy érdeme." Herzen, az elnyomott orosz nép szószólója és ébresztője akart és tudott lenni. Pályájára visszatekintve büszkén mondhatta: „Ml megmentettük az orosz név becsületéi." Megmentette azáltal, hogy a népben látta meg az erkölcsi alapot és e népet illesztette be a nagyobb emberi közösségbe. Az első ilynemű bizonyítványt ő állította ki az orosz népről, amikor alkalmas nak találta arra, hogy majdan a „szocializmus népe" büszke nevet viselhesse: „Számunkra az orosz nép elsősorban a szocializmus népe." Herzen ébresztő volt, korai tudatosító: ezért lehetett jövőbelátó. Folyóiratában, a „Harang"-han tényleg lelket,jéletet kongatott és csírát vetett a szikkadt orosz talajba. E feladatra nála alig akad alkalmasabb magvető. Közvetítő volt, ^ szó történelmi értelmében, egyike azon nagy európaiaknak, akik az emberség, a humanizmus szószólói lehettek. Ezek az emberek nem voltak üres álmodozók, ingoványos, lidérces talajon álló romantikus lelkek, az „ah" és „oh" énekesei. Realisták voltak, akik a valóságot — az intézményesített embertelenséget — Hatva, eszméltek az ember csalatására, elnyomatására, szégyenére, Herzon, a filozófus és közíró, realista volt: regényeiben a társadalom kitaszítottjait mutatta meg. A kastélyok lakói melletti, a tömegszállások nyomorát közvetítette: „És mindezekről az emberekről, létükről pontosan, annyi ismeretes, mint az ausztráliai vadakéról: mintha a társadalom törvényen kívül helyezte volna őket és nem ismerné el őket embereknek." Az orosz nép ébresztője nem tűrheti az ausztráliai hasonlatot: Herzen ezeknek az ismeretleneknek akarja megszerezni az emberi címet minden tartozékával, egész tartalmával. Az emberi méltóság egy és oszthatatlan: mindenütt jelenvaló és mindenkire érvényes. Ahol e szerep, a lényeg elé akadályok gördülnek: segítséget kell vinni, sebet tárni, gyógyítani és egyformán felrázni Európa és Oroszország közös célú humanisztikus erőit. A humánumhoz — az emberhez méltó élethez — vezető út elképzelhetetlen a valóság pontos ábrázolása nélkül. Herzen realizmusát első nagy kritikusa, Belinszkij, határozta, meg: „Nem a tárgy a fontos nekik, hanem az értelme s lelkesedésük csak azért lángol, hogy a tárgy hű ábrázolásán át az értelmet mindenki számára kézzelfoghatóvá tegyék." Ugyanez a Belinszkij fedezte fel első kapásra Herzenben a humanistát: „Herzen ihletének forrása: az emberi -méltóság gondolata, melyet, megaláz az előítélet, műveletlenség és az ember igaz jogtalansága felebarátaival szemben. Herzen elsősorban a humanitás költője." Mi a humanitás, mi a humanizmus? Annyi meghatározást olvastunk róla. annyi mellékútra csábító mellébeszélést ós lényeg elöl kitérő frázist, hogy szinte iiditöen hat a száz év előtt élt oroszoknak a humanizmust egyszerűségében rögzítő kinyilatkoztatása. Belinszkij Herzennel kapcsolatban magyarázza meg a humanizmus fogalmát: „Ha az ember úgy bánik a többi emberrel, ahogy embernek illik felebarátaival ... akkor humánusan cselekszik, ellenkező esetben pedig állat módjára." Egyszerű, mini az igazság. És az igazság megvalósítása a humanizmus végcélja. Sem több, sem kevesebb. Herzen az igazságkeresésben eléri a legmagasabb erkölcsi fokot: „állandóan ellenőrizni, hogy az igazság, mely vérré, hússá vált bennünk, tényleg igaz-e?" Ez az erkölcsi kétely és próba a humanizmus éltető igazsága. És e vártán Herzen legnagyobb ihletője: Goethe. A goethei humanizmus közvetítője e ponton a tényleges, múlhatatlan Európát közvetíti népének, melynek semmi köze a bomló európai társadalomhoz. Egy nyelvet beszélnek: a társadalmi bomlás tüneteit egyfor. mán látják. Goethe: „Ez a világ széthull, mint a rothadó hal, ezt a világot mi nem* konzerváljuk életre. — Herzen: „Mi Európával nem privát, vagy elavult érdekeinek nevében lépünk összeköttetésbe, de a nagy emberi közösség nevében ... Sok emberség gyűlt itt össze, függetlenül Európa külső berendezésétől és hivatalos rendjétől." E hivatalos rendben a nép — minden élet és jövő alapja — került ebek harmincadjára. Aki a humaniamus magas vártáján áll és nem látja meg' a népet, az szemet húny a legreálisabb valóság előtt, mely nélkül minden ideális szándék légüres térben reked meg. Herzen a humanizmus magas európai vártáján slz igazság fogalmát visszavetíti a gyökérre. Nép és igazság Herzennél egy fogalommá sűrűsödnek, az alap és a csúcs termékenyítő találkozásává: „A népben mindig az igazság jut kifejezésre. Egy nép élete nem alapulhat hazugságon." Minden igaz író lényegében humanista: az emberi méltóság szószólója. Ö a vox humana: az emberhez méltó szó, az emberért kiálló ige. És ez a szó, ez az ige, amely fényét, ízét az igazságtól kapja, nem lehet hazugság. És ha, nem hazugság, akkor valóság. Ezért realista végeredményben minden igaz író: Cáfolhatatlan! Örök! Herzenben és Herzennel ezt a cáfolhatatlanságot próbáltuk ma kimutatni és megünnepelni. Fábry Zoltán. Tizenegy nemzet jelentette be részvételét Varsó—Berlin— Prága közötti nemzetközi kerékpáros békeversenyre Varsóból érkezett hivatalos jelentés szerint április l-ig a Varsó— Berlin—Prága közti nemietközi kerékpáros békeverseny ötödik évfolyamára tizenegy nemzet versenyzői jelentkeztek. Ez a tizenegy nemzet: Csehszlovákia, Lengyelország, Német Demokratikus Köztársaság, Bulgária, Románia, Magyarország, továbá Ausztria, Franciaország, Anglia, Olaszország haladó sportolói és a Franciaországban élő lengyelek. >íég várnak jelentkezéseket Norvégia, Dánia. Hollandia, Belgium és Trieszt haladó sportolói részéről. Az eddig érkezett jelentkezések szerint arra lehet számítani, hogy a versenyben legalább 15 csapat vesz részt, amelyek kemény sportküzdelmet ^égnak kifejteni és kifejezik vágyukat a világbéke fenntartásáért. ( Makarenko nyomdokain előre a szocialista nevelés útján! (A. S, Makarenko halálának 13. évfordulójára) Tizenhárom évvel ezelőtt, 1939 április 1-én halt meg Anton Szemjonovics Makarenko, a szocialista neveléstudomány úttörője. Makarenko neve a húszas években vált ismertté, amikor egy Charkov melletti nevelötelepnek lett vezetője. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom és az első világháború befejezése után, nagyon sok gyermek maradt otthon és szülők nélkül a Szovjetunióban is. Ezek az otthontalan gyermekek kóboroltak az országban, bűnözőkké, tolvajokká, igazi utcagyerekekké váltak. A szovjet kormányzat minden igyekezte oda irányult, hogy megmentse ezeket a kallódó embercsemetéket az új, kialakulóban levő szovjet társadalom számára. Otthonokat, nevelőtelepeket állítottak fel tehát az elhagyott, árva, otthontalan geyrmekek számára, amelyekben a nevelés új módszereivel, testi fenyítés és büntetések nélkül akarták a helyes útra téríteni e kiskorú bűnözőket. Egy ilyen nevelőtelepnek lett a vezetője Makarenko, aki a szocialista nevelés terén rendkívül nagy sikereket ért el. Makarenko munkája nyomán az egykori ifjú \bünözők .mint a szovjet társadalom értékes tagjai kapcsolódtak be a szocializmus építésébe. Makarenko bebizonyította, hogy a régi, burzsoá felfogású neveléstudomány elmélete a gyakorlatban nem állja meg a helyét és fáradhatatlanul új és új utakat keresve, diadalra vitte az emberbe helyezett bizalmat és hitet. Leírhatatlan türelemmel a legcsekélyebb erőszak alkalmazása nélkül elérte azt, hogy az irányítás alatt álló környezet és munka, a megváltozott életkörülmények teljesen átformálták növendékeit. akik felemelkedve, a társadalom aljáról, jellemes, munka- és igazságszerető emberekké váltak. Makarenko fáradhatatlan munkáját a legteljesebb siker koronázta. Az új utakon haladó szocialista neveléstudomány Makarenko személyében megalapítójára lelt. Amikor halála 13-ik évfordulóján megemlékezünk a szocialista pedagógia e kimagasló egyéniségéről, aki „Űj emberek kovácsa" című müvében részletesen vázolta a vezetése alatt álló Maxim Gorkij-nevelötelep életét, növendékei jellemének átalakulását és bekapcsolódásukat a társadalom munkás életébe, szükséges, hogy mi, népi demokratikus hazánk új pedagógusai, tudomásul vegyük, hogy új nemzedékünk nevelésében Makarenko és az általa megteremtett szocialista neveléstudomány szellemében kell Ijaladnunk. Tudatában kell lennünk annak, hogy nevelő munkánkban nagy, felelősségteljes, de egyben szép feladatok várnak ránk. Mi is „új emberek kovácsai vagyunk", a dolgozó nép államának pedagógiai munkásai, s munkánk nyomán meg kell teremtődnie egy boldog nemzedéknek, amely a mi építő munkánkat van hivatva tovább folytatni befejezni és a kommunista társadalmi rend megteremtésével teljessé tenni. Üj embereket kell nevelnünk egyre erősödő új, kizsákmányolás-mentes társadalmunk számára, embereket. akik odaadással, kedvvel, kitartással és lelkesedéssel fogják megállni helyüket az építőmunka frontján, s mindenkor szilárd pillárei lesznek munkásosztályunknak, szocialista államunknak, Pártunknak, a proletár nemzetköziség és a világbéke gondolatának. Feladataink könnyebbek azoknál, amelykkel Makarenko nak kellett megbirkóznia, de sikeres elvégzésükhöz Makarenko türelmére, kitartására és odaadására van szükség. Diákjaink, akiknek nevelését Pártunk és munkásosztályunk bízta ránk, a második világháború következtében nem maradtak otthontalanul, szülök nélkül, árván, mint Makarenko növendékei, de a háború mély nyomokat hagyott érzelmi világukban. Alig van diákunk, akinek nem lenne valami borzalmas élményea háborúból. Korán gyermekfejjel ismerték meg a fasiszták embertelen gaztetteit, a háború féktelen vérontását, anyagi és erkölcsi rombolását. • Nekünk, a szocializmus építésébe be kapcsolódott iskolák pedagógusainak, meg kell szilárdítanunk diákjainkban az emberbe vetett bizalmukat, élesen el kell különítenünk az amerikai és egyéb barbár imperialista fenevadakat az ember fogalmától. Rá kell mutatnunk a háborúra, rombolásra, pusztításra uszító imperialista ordasok és a békéért küzdő, a kommunizmust építő, munkaszerető, lelkes, müveit és valóban demokratikus gondolkozású szovjet emberek közti óriási különbségre. A kapitalista világ minden hamis előítéletétől mentessé kell nevelnünk a ránk bízott nemzedéket. Űj embereket kell kovácsolnunk, akiknek legnemesebb tulajdonságai a Párt, a munkáosztály, a proletár nemzetköziség és a béke megvédésének gondolata iránti odaadás, az építő munka iránti szeretet és minden ember legteljesebb megbecsülése lesznek. Szép és nagy feladatok állnak előttünk. Pártunk és munkásosztályunk bízik bennünk. Méltókká kell válnunk e bizalomra s feladatainkat Makarenko szellemében, Makarenko szívósságával kell megoldanunk. Makarenko nyomdokain, előre a szocialista nevelés útján! Tóth Tibor, tanító, Ipolyság. A Szabad Német Szakszervezeti Szövetség nagy gondot fordít a verseny németországi részének előkészítésére. A szövetség vezetőinek kezdeményezésére az egyes szakszervezeti szektorok védnökséget vállaltak egyes csapatok felett. Az egyes szakaszok célját képező városok, úgymint Görlitz, Berlin, Lipcse, Chemnitz és Schandau különösen nagy gonddal készülnek a versenyre, és a verseny részvevőit emléktárgyakkal fogják megajándékozni. A versenyzőknek Berlinbe érkezése előtt Fridrich Ebért." a keletberlini polgármester, a Caatianstrasse-i stadiómban a nézőkhöz beszédet intéz a világbékéért folyó harc jelentőségéről. Ezen a tüntetésen üdvözölni fogja., s. versenyzőket a. szabad német szakszervezetek elnöke, Herbert Warnke is. A felszabadulás motorkerékpáros versenye A bratislavai népi motorszövetség helyi fiókja a hadsereggel való együttműködés szövetségével karöltve ma. április 6-án, Pozsonyban megrendezi a negyedik bratislavai motorkerékpáros versenyt, amelyet ,,Felszabadulási versenynek" neveztek el, A verseny rajtolása 9 órakor lesz a bratislavai Rázus-parton levő Taranda előtt. Ennek a versenynek keretében a motorkerékpárosok Pozsonynak a hősi Vörös Hadsereg által történt felszabadulása hetedik évfordulója alkalmával megrendezik a motorkerékpárosok tüntetését a Slavinon, ahol a motorkerékpárosok hódolatukat fejezik ki a Vörös Hadsereg elesett, hősei iránt és a hősök emlékére koszorút helyeznek el. Építjük a népi motorizmust Tegnap a pozsonyi új postapalotában összegyűltek a postai alkalmazottak autőforgalmi alkalmazottai a népi motorszövetség fiókjának megalapítása céljából. Az üzemi étkezde zsúfolt termében a jelenlevők figyelmesen hallgatták meg motorszakembereink. úgymint Hoja, Levický, Sedláček, Rosenberger, Heksner elvtársak és mások előadásait. A népi motorizmus fontosságáról a föelöadást Henrich Makoň ezredes elvtárs, a bratislavai népi motorszövetség szervező Ritkára tartotta, aki egyebek közt ezt mondta: Ezen a dicső napon, amidőn a Vörös Hadsereg felszabadította Szlovákia fővárosát, megalapítjuk ezt a fiókot. Ma valósággá válik az. hogy a kis ember lesz államunkban a népi motorizmus megszervezője. Kollektíven bekapcsolódunk a motorizmus terén is az együttműködésbe és ezzel az összesített terv teljesítésébe Az eddigi Autóklub nem felelt meg. Át volt itatva a kapitalizmus szellemével és ezért új alapra kell helyeznünk, hogy hatásos segédeszköz legyen az összesített terv teljesítésénél. A szovjet motorosok példájára új tartalmat öntünk a mi motorizmusunki® is azzal, hogy bevisszük az üzemekbe és közvetlenül érdekeltté tesszük a terv teljesítésében. Emelni fogjuk minőségét szakszerűség és politikai szempontból is. Ezzel kimélyítjük a „Százezer kilométer baleset nélkül" versenyt is. Ahhoz a jelszóhoz tartjuk magunkat, hogy: „Arccal az üzemekhez és ar'ccal a tömegekhez". A jelenlevőket a gyűlésen megismertették a motorizmus új előírásaival, különösen a biztonsági rendszabályokkal. Az ezt követő vitában tiaz, táztak nem egy kérdést, amely az autóforgalomra vonatkozik. Ezután a forgalmi postai alkalmazottak megválasztották a népi motorszövetség választmányát. VASÁRNAPI SPORTMŰSOR Atlétika: Vasárnap délelőtt 10 órakor Ligetfalun bonyolítják lé a Práca lapkiadóvállalat hagyományos mezei futóversenyét. Kosárlabda: Budapesten, este fél 8 jrakor kerül lebonyolításra a magyar—csehszlovák férfi kosárlabda viadal. Svitben női kosárlabda tornát rendeznek. Barátságos labdarúgó mérkőzés, KP Nitra—Komáromi Skoda. Vívás: Az országos vívóbajnokságokat Ostraván rendezik. Labdarúgó bajnokságok: Köztársasági bajnokság: Ingstav Teplice —Ny Bratislava, Sparta —OKD Ostrava, Slovena Žilina —MEZ Židenice, Dukla Prešov — Dynamo ČSD Košice, Plzeni Lenin művek—SONP Kladno, Kovosmalt. Trnava —Armaturka Usti, Vítkovice Železiarne —ATK. Bratislavai kerület: Bratislavai Vörös Csillag—Merina Trenčín, Galánta— Holič, Modra — Armaturka Myjava, Odeva Trenčín — KP Senec, Piešťany —Nafta Malacky, Senica —Kablo Bratislava. Nit-rai kerület: Partizánske —Érsekújvári Elektroszvit, Handlovai bányászok —Nováky, Kablo Topolčany—O. Hlohovec, Palarikovo — Érsekújvári vasutasok, Léva—Šurany. Zilinai kerület; Turany — Martin, Dubnica —Púehov, Čadca —Ruzsomberok, Povazsská Bystrica —Závodie, Bytča —Lúčka, Vrútky —Drevina Krásno. Eperjesi kerület: Stará Lubovnya —Stropkov, Humenné —Vranov, Miehalovcel —Sobrance, Dukla Prešov II—Humenne-i vasutasok, Snina —Odeva Prešov, Michalovce II —Šajnov. Kassai kerület; Tyahanovce— Krompachy, Poprád —Kassai Dynamo II, Potravinár Trebišov—Rozsnyói Bányászok, Barcai EFSz_SP Vlachy, Dobsi'nai bányászok—Kezsmarok, SP Nová Ves— Tatrasvit. Beszterce-bányai kerület: Podbrezová—Polana Opatová, Poltár—Lovinobana, Banská Bystrica— Füleki Kovosmait, Kremnica—Krupina, Rimaszombat Harmanee, Losonc—Zólyomi Vasutasok.
