Uj Szó, 1950. július (3. évfolyam, 150-173.szám)

1950-07-06 / 152. szám, csütörtök

1950 július 6 — — UJ szo ® hívők és a papok nagy békemanhesztációja Yelehradon A hivoK és a lelkészek eltelik zt a magas főpapságot, ame.y art- urus buj ogaíó.i sz*u gáiaiában áll Velehradon, Morvaországban a régi hagyományos búcsújáró helyen július 3-án, hétfőn nagy búcsún vett részt többezer hívő. Csehszlovákia m nden részéből özönlöttek a hivők, hogy lerójják kegyeletüket Cirillnek és Metódnak. Ez a búcsújárás annál is nagyobb jeletőségü, mivel a hivők és a lelkészek ezen a búcsún egyúttal békemanifesztációt is rendeztek. melyen kifejezésre juttatták, hogy el vannak szánva a békéért folytatott küzdelemre. Megőrizzük és megvédelmezzük a békét annak a szeretetnek nevében, melyet C.rill és Metód őseinek sorában meghonosított. A velehradi téren hétfőn 9 órakor a hivők ezrei és a papok nagy sokasága gyűlt egybe. A tábori misén dr. Kasait, páter mondott cseh szentbeszédet, melyben rámutatott a Cirill és Metód emlékünnepe alkalmából tartott búcsújárás hagyományos mgy elentőségére és konkréten a mai békés beállítot3ágára. Szlovák szentbeszédet Ján Dechet besztercebányai adm Msztrátor mondott. Az ünnepi szentmise a békéért elmondott imával fe ezödött be, mely után a hivők lelkesen elénekelték a csehszlovák himnuszt. Ezt dr. Cirill Stojan hazafias püspök sírjának megkoszorúzása követte. A hívők a szentm se után a velehradi bazilika előtt gyülekeztek, ahoi kifejezésre juttatták megalkuvás nélküli békés állásfoglalásukat, amely egyedül lehetséges álláspontja n csehszlovák hívőknek és a lelkészeknek. A béketüntetést Kocsis, a gottwaldovoi Kerületi Nemzeti Bizottság elnöke nytotta meg, aki a vendégek és tüntetők óriási tömege között üdvözölte Zápotocký kormányelnököt, Pierlinger helyettes kormányelnököt, dr. Gregor és Plojhár minisztereket, Lukačovjč építkezésügyi megbízottat, dr. Dolanskyt a Nemzetgyűlés alelnökét valam nt dr. Nikolaj és dr. Jchnson külföldi vendégeket, valamint az összes jelenlévőket. Ezután Zápotocký kormányelnök mondott üdvözlö beszédet melyben többek között a következőket mondotta: ZÁPOTOCKÝ ELVTÁRS ÜDVÖZLÖ BESZÉDE Eleget tettem meghívásotoknak és Dev;nböl visszatérve résztveszek velehradi béketüntetésteken. Mind Devin, mind pedig Velehrad nagyjelentőségű helyek népeink történelmében E két hely nevéhez nagyjelentőségű események fűződnek, először a fasiszta megszállás ideje, melyet az imperialista hatalmakkal együttműködő München idézett elő, majd a Sztálin generalisszimusz vezetése alatt álló Vörös Hadsereg által történt felszabadulásunk révén. E két helyre zarándokló nép világosain tudomására adja az egész világnak, hogy a második világháború idején letiport csehszlovák nép újból talpra áll és a béke mellett foglal állást. Az idei velehradi búcsújárás azért is nagyjelentőségű, mert a csehszlovák ai hívők és a haladószellemü papság itt juttat> kifejezésre, hogy nem veti magát alá a Vatikán és a kapitalista államok uszítói propagandájának s azt. hogy kéz a kézbein együtt akar működni a dolgozó néppel egy mindenki számára jobb és boldogabb jövőt biztosító holnap kiépítésében. Ez a velehradi búcsújárás egyúttal megbélyegzi a háborús uszítók ama állítását, mely szerint Csehszlovákiában a nép vallásszabadsága korlátozva lenne. Csehszlovákia népe ezen a búcsún hangosan kiáltja, hogy ^szeretjük Köztársaságunkat, tovább akar

:uk és fogjuk fejleszteni ki-ki a maga munkahelyén, gyárakban, mezőkön, városban és falun, ki-ki saját tehetsége és lehetősége szerint*. Szívélyes üdvözletemet tolmácsolom a velehradi búcsújáróknak és tolmácsolom továbbá a csehszlovák kormány, a Csehszlovák Nemzeti Front és nem utolsó sorban Klement Gottwald köztársasági elnök üdvözletét is. Kívánom hogy az az elhatározás és az a törekvés, mely titeket velehradi búcsújárástokra vezérelt, meghozza a maga gyümölcsét. A szlovák nép üdvözletét prof. Lukačovič tolmácsolta, aki többek között méltatta a hazafias szlovákiai papok nagy érdemeit a néppel való együttműködésben. A KÜLFÖLDI VENDÉGEK ÜDVÖZLÖ BESZÉDEI Dr. Nikolaj metropolita üdvözlő beszédében megemlékezett a luhačo-. vicei konferencia szép eredményeiről, őszinte örömét fejezte ki afelett, hogy Cirill és Metód hitterjesztők emlékünnepén Velehradon a Szovjetún ó pravoszláv hivői és papjai nevében üdvözölhetik Csehszlovákia dolgozó népét amely ezen a béketüntetésen kifejezést ad eredeti békevágyának. Megemlékezett a sz

0vjet nép és más európai népek nagy életáldozatáról, a második világháború folyamán s rámutatott arra hogy a nagy vérontás után. am kor végül bekövetkezett a béke az építés és a haladás idősz .ka, az imperialista hatalmak egy újabb vérfürdőt akarnak rendezni a világ népei számára. Dr. Nikolaj metropolita beszédét a következő szavakkal fejezte be: »Éljen Csehszlovákia népe, éljen és erősödjön a világbéke!« A béketüntetök hangos tapsviharral fejezték ki, hogy azonosítják nézetüket dr Nikcla.éval. DR. JOHNSON ÜDVÖZLETE aki mint canterbury-i dékán üdvözölte a béketüntetőket nagy érdeklődést keltett a tüntetők sorában. Beszédét következőképpen kezdte. »Az angol nép óriási tömege nevében üdvözlöm Csehszlovák'a népét, őszinte üdvözletem Nagy-Britar.r.ia lakosságának kívánságát viszonozza annak a népnek kívánságát, amely a béke biztosítására és megtartására törekszik és óhajtja a szocializmust. annak dacára, hogy a brit rádió ennek ellenkezőjét hazudja. Az csak természetes jelenség, hogy a békemozgalom, amely ma már v lágraszóló mértéket ölt. Csehszlovákjában is ilyen termékeny talajra talál. Megemlékezett továbbá a csehszlovák nép békevágyának indokoltságáról, amennyiben ez a nép teljes mértékben átélte a nácizmus kegyetlen korszakát. Majd beszédét így fejezte be: Ne feledkezzetek meg arról, hogy már e világon mindent megteszünk és meg kell tennünk ami felebarátaink javát szolgálja, azáltal is. hogy imádkozzunk hogy jöjjön el a te országod, itt Csehszlovákiában is és mindenütt az egész világon, ahol békében és a szeretet jegyében akarnak élni.« A béketüntetést PloTiár miniszter fejezte be ünnepi beszédivel, aki határozottan ki'elentette, hogy »a keresztények helye a béke és a haladás táborában va.-i.« Plojhár m'niszter beszéde ele;én a luhačovioei kongresszus nevében üdvözölte a béketüntetőket, Amint ismeretes a luhačovicei konferenciát az egyes egyházak magántanácskozásai előzték meg melyeken megtárgyalták. milyen tényezők választják el az egyes egyházakat egymástól. A luhačovice: konferencia viszont arra volt hivatva, hogy Crehszlovákia egyházai és felekezetei felismerjék, azokat a tényezőket, amelyek őket egymással egybekötik. Tanúi vagyunk azoknak az eseményeknek, amelyek nap-nap után mennek végbe világszerte s melyeknek során a világ elnyomott népe lerázza a kap talizmus évszázados jármát, hogy új. jobb holnapot építhessen saját magának és utódainak. A kereszténység előtt felmerül a kérdés, együttmüködhet-e a szocializmussal vagy sem A luhačovioei konferencián megállapítottuk, hogy ez az együttműködés nemcsak lehetséges hanem a nép érdekében elengedhetetlenül szükséges. A luhačovicei tárgyalások folyamán szembeállítottuk a két tábort, törekvéseiket és megállapítottuk, hogy a béke erői a béketábor ma összehasonlíthatatlanul nagyobb a háborús uszítók maroknyi csoportjánál, mert ma már nemcsak a Szovjetunió és a népi demokráciák népe küzd a békéért, hanem a kapitalista államok le'gázott népe is. luhačovicei konferencián különböző nyelveken beszéltek, a beszédek tartalma azonban azonos volt. A részt, vevők egy szózatszerű békehatározalot hoztak, melyet az egész világ keresztényeinek megküldenek. Ebben a határozatban kifejezésre juttatjuk szilárd elhatározásunkat, hogy egy új szocialista és valóban keresztény életet akarunk kiépíteni az egész vi'ágon Most kérdezlek titeket, beleegyeztek-e ti is a luhačovicei konferencia eme határozatába. A miniszter beszédét számos helyen helyeslő taps szakította fé'be. S a végén a nép tüntetően elfogadta a luhačovicei határozatot, melynek szövege a következő. A keresztény egyházak és lelkészek határozata, amelyet a papság a luhačovicei és velehradi békekongresszus hozott Mi, valamennyi csehszlovákiai egyház papjai, akik egybegyü.tünk a luhaóovicei békekonferencián, kijelentjük, hogy teljes mértékben a béke szolgálatába állunk azok oldalán, akik a szocializmus szellemében új, szociális szempontból igazságos rendet építenek a világon. Megvetjük a háború gondolatát és a háborút. Az emberi gondolkozás, a keresztény szeretet és minden nevében, ami emberi, küzdünk a háború ellen, mert a kereszténység gondolatához semmi sincs oly távol, mint éppen a háború gondolata, amely nem egyéb, mint tömeggyilkolás, pusz. títás és nyomor. Ezért felháborodással elítéljük a nyugati államok ama terveit, amelyek az emberiséget egy új katasztrofális háborúba akarja kergetni, hogy ilymódon meggátolják egy igazságosabb szocialista ál'amrend megvalósulását ezekben az államokban. A nép eme ellen, ségei létük meghosszabbítása érdeké, ben és a kizsákmányolás érdekében undok módon atombombával és hasonló gyilkos eszközökke' szeretnék megfé'emliteni a világ népét. E tervük azonban máris kudarcba fulladt, amikor az egész vi'ág népe tüntetésszerűen aláírta a stockholmi békehatározatot, melyben elítéli az atomenergia gyilkos célokra való fel. használását, örömmel kell megállapítanunk, hogy a kereszténység százmli. liói kapcsolódtak be ebbe a békeakcióba és a béke gondolata az egész világon éppen ezáltal a hatalmas világraszó'ó akció által lényegesen megerősödött Keresztények vagyunk, Krisztus ta. nításainak hirdetői ,tehát a szeretet és a nyugalom hirdetői, ezért a béke mellett állunk. Ezért öntudatos büszkeséggel jelentkezünk abba a béketáborba, amelyet a Szovjetúnió vezet. Feladatunk, hogy a békéért ne csak imád* kőzzünk, hanem dolgozzunk is. Ha vannak a világon olyan emberek is, akik a békét nem keresztény tanítás alapján, hanem egy új, szocialista és igazságos társadalmi rend megterem, tése céljából kívánják és valósítják meg, mi ezeknek mindenkor segítő kezet nyujtunk. Meg vagyunk győződve arról, hogy a béke ügyét úgy szolgáljuk legjobban, ha Isten akaratának megfelelően teljes erőnkből igyekezni fogunk, minél előbb kiépíteni a szocializmust . melynek győzelme egyszersmind a | tartós béke záloga is a nemzetek között. A kereszténység és a szocializmus két olyan irány, melyek szorosan együttműködhetnek, kölcsönösen nem zárják ki egymást, tehát nem ellenkező irányok. Kölcsönös együttműködés mellett e két irány oly életkörülmények megteremtésére képes, melyre minden más irány képtelen és meg. teremti a túlvilági élet kedvező előfeltételeit azok számára, akik a földön jót tettek és megvalósították az igazság és a szeretet elveit, melyek mind a kereszténység, mind pedig a szocializmus számára közösek. Ezért sajnálattal és megbotránkozva vesszük tudomásul a Vatikán állásfoglalását, amelyek teljesen ellenkeznek a békeszerető nép törekvéseivel és az imperializmus céljait szolgálják. Mily mé'yre süllyedtek azok, akiknek Krisztusnak a szeretetről és a békéről szóló tanításait kellene terjeszteniök. Az igazságtól való félelmükben a tömeggyilkosság akti; szervezőivé válnak. Ugyaocsak el kell ítélnünk minden oly irányt, amely jóllehet nem katolikus és hasonló háborús célokat szolgál. Az ilyen egyházakkal nem értünk egyet Figyelmeztetünk minden keresztény hívőt, minden vallásfelekezet tagjait, akik Krisztus tanítását veszik alapul, hogy ők is felelősek a békéért, vagy az esetleges háborúért és hogy a béke nemcsak az imádságtól függ, hanem attól is, hogy milyen tevékeny részt vesznek ezek a népek a béke megőrzésében. Függ továbbá, hogy százmilliós dolgozó tömegeknek védelmére szánják-e magukat, vagy pedig a népek ellenségeihez sorakoznak-e fel. Meg vagyunk győződve arról, hogy a mi szózatunk hatására, amely egybekapcsolódik a békeszerető népek békekiáltásával, minden keresztény magába száll és kiveszi tevékeny részét a békéért folytatott kiizde'emből, hogy így méltó helye legyen a haladás, a béke és a szocializmus táborában. FIERLINGER KORMANnELNÖK HELYETTES BESZEDE VELEHRADON. Fierünger kormányelnök helyettes beszéde bevezető részében ismertette Cirill és Metód megünneplésének hagyományait és azokat a körülményeket, melyek között a két hittérítő megkezdte és végezte munkáját. TöbTapasztalatok a szenei és szeredi jármk közös aratásából Récén (Rété, szenei járás) június 29-én. 70 földműves kezdte el a közös aratást 200 hektáron. Július 4ig learattak 154 hektárt. Annak ellenére,, hogy a gépekkel parcelláról parcellára kellett átmeniök. egy önkötözőgép lekaszált naponta 5—6 hektár gabonát. Kevésbbé jó példát mutatott a munkában az Egységes Földműves Szövetkezet traktoristája Ondrus. Az EFSz tagjai, ak k közé ö is tartozik, gyűlésükön elhatározták, hogy vasárnap és ünnepnapokon is fognak aratni, hogy a megérett gabonát minél előbb learathassák, hogy így kiküszöböljék a fölösleges idő veszteségeket. De Ondrus traktorista kijelentette, hogy neki nem fognak parancsolgatni és hogy ő vasárnap nem fog dolgozni. Az önkötözővel dolgozik. Ez azt jelenti, hogy 5—6 hektár gabonát a földön hagyott akkor, mikor a gabona már megérett és félős hogy a szem kipereg. Ondrus traktorista így visszaélt azzal a bizalommal, melyet a szövetkezeti tagok beléhelyeztek. Récén van egy-két kulák, akik most az aratáshoz nem tudtak munkaerőket kapni. A szövetkezeti tagok azt tanácsolták nekik, hogy szervezzenek maguk között egy dolgozó csoportot és hogy vezetőül válasszák Jambrich János kisparasztot Ennek a csoportnak a rendelkezésére bccsájtottak egy önkötözőt, amelyért a kulákok fizetni fognak hektáronként 525 koronát, míg a kis- és középparasztok csak 350 Kčs-t fizetnek. A szenei járásban Králován június 26-án kezdték meg a földművesek a közös részaratást 3 önkötözögéppel amelyekhez beosztottak 10—10 munkaerőt. A munkákban segített a védnökséget vállalt üzem brigádja is. A dolgozó csoportokat maguk a földművesek alakították meg és ezek a csoportok folyton változnak a szerint, hogy a gépek kinek dolgoznak. Hibát követtek el a földművesek, hogy a községben lévő 5 marokszedő gépet nem használták fel. Ennek ellenére az önkötözőkkel még éjjel is dolgoznak, mert a gabona nagyon törik és félős, hogy ha az aratás tovább fog tartani, a szem ki fog peregni. A közös aratás. — ahogy Fjlipov cs Ferenc földműves mondja — nagyon jól megy és a közös munkával az aratás idejét a tavalyihoz viszonyítva egy héttel megrövidítik. Nagyon sokat segitett nekik a bratislavai Mototechna védnökségi lizem 27 tagból álló brigádja, amely két nap egy önkötözővel lekaszált és keresztberakott 16 hektár gabonát Ezen a példán okultak královábodoháza

; földművesek is akik azelőtt az aratási közös munkát nem akarták megszervezni. De amikor látták a brigád és a többi földművesek jó eredményét, ők is jelentkeztek a közös aratásba 100 hektárral. Egy hektár kaszálása önkötözővel és a gabona keresztbe rakása a pénzügyi terv szerjnt 500 Kés-be kerül. 987 hektárból mostanáig learattak 700 hektárt és e hónap 8-ig az egész aratást befejez k. Még az aratás befejezése előtt elkezdik a cséplést és a gabonát rögtön a cséplőgéptől fogják beszállítani. Némelyik zsírosparasztnak. — ahogy a földművesek mondják — nem ízlik a közös aratás. így például Duray Mihály és Gusztáv fia 22 hektáron gazdálkodnak, amiből 14 hektár a vetés. Habár a határban az aratás már a végéhez közeledik, ők még meg sem kezdték. A gabonát igy kiteszik annak a veszélynek, hogy a szem k pereg és így nagy károkat okozhatnak a közellátásnak. A földművesek ugyan azt mondják, hogy ezt nem engedik meg és a kul&koknak a gabonáját az ötéves tervről szóló rendelet értelmében learatják. A közös munka Patán Ú1 tagokat szerzett az EFSz-nek. Itt június 26-án kezdték ünnepélyesen az aratást de a gépeket itt sem használták ki, ennek ellenére az aratást — a jó szervezésnek köszönhetve — július 6-ig befejezik. Már a cséplést is megkezdték, habár a földeken még folyik az aratás és a hordás. A közös aratás eredményei már sok földművest meggyőztek és naprólnapra új tagok jelentkeznek az Egységes Földműves Szövetkezetben Igy szórakoznak a szovjet dolgozók A leningrádi Kirov-gyár dolgozói I minden hét végén megelégedéssel tekinthetnek vissza a munkahét eredményeire. Nincs olyan hét hogy a Kirov-gyári munkások ne érnének el valamilyen újabb termelési sikert. A munkaverseny kiválóinak falitáblájára minden héten újabb és újabb nevek kerülnek fel. Egyik héten például vastag betűkkel jegyezték fel Szinyajev olvasztár nevét, aki az olvasztási időt két órával rövidítette meg. Itt szerepel egy sztahanovista munkásleány, Novikova neve is, aki a traktorműhelyben dolgozik és speciális szerszámgépén egyszerre hat alkatrész megmunkálását végzi. Ujabbak még Vijlajev, Petuhov és Petapov nevei. Mindhárman nagy mértékben túlteljesítették a normát és selejtmentesen dolgoztak. Véget ért hót a munkahét, elérkezett a szünnap, a jól megérdemelt pihenés napja. Vájjon mivel töltik vasárnapjaikat a Kirov-gyár dolgozói? Igen sokan felkeresik a gyár kultúrházát, megnézik az új, színes filmet, vagy előadásokat hallgatnak, betérnek a könyvtárba, hogy megnézzék, milyen új könyvek érkeztek. A szünnapon a gyár dolgozói közül 1400-an a Drámai Nagy Színházba mennek és a „Titkos háború" című darabot nézik meg. Mások a Gorkij Kultúrpalota társulatának vendégjátékát, a „Szabad szél" című operettet nézik végig. A dolgozók gyermekei közül a legtöbben cirkuszba mennek. Vasárnap reggel korán gyülekeznek a kirándulók. A turbina-műhely dolgozóinak egy csoportja kirándul a petropavlovszk; erdőbe. Egy másik csoport múzeumlátogatásra készül a Haditengerészeti Múzeumba, a formázóműhelv dolgozóinak egy csoportja pedig a Néprajzi múzeum kiállítását tekinti meg. Este zsúfolt a gyár hatalmas kultúrháza. Az üzemi kultúrcsoportok szórakoztatják immkástérsaikat. Vessünk most egy pillantást Moszkvára, Vasárnap este a Szovjetúnió fővárosiában a Kaucsuk-gyár üzemi klubj'ának hatalmas épülete ugyanolyan fényárban úszik, mint a leningrádi Kirov-gyár kultúrháza. A Kaucsuk-gyár klubjában ma a gyár fiataljai találkoznak a leningrádi írókkal. Itt van V. Panova, V. Szajanovij, G. Mirosnyicsenko és még több leningrádi iró és költő. A komszomolisták előtt a meghívott leningrádi írók és költők szemelvényeket és részleteket olvasnak fel könyveikből és ismertetik készülő műveiket. Azután megkezdődik a termékeny vita. A kérdések ziáporoznak az írók felé és az íróknak minden kérdésre válaszolniok kell. Az irodalmi megbeszélés után a Kaucsuk-üzem ifjúsági szimfonikus zenekara hangversenyt ad. Csejkovszkij, Glinka és más szerzők műveit adja elő a zenekar. Az előadás végeztével a fiatalság nem széled szét. Az előcsarnokban már együtt ül a tánczenekar. Alig hangzanak el a keringő első ütemei, máris egymás mellett forognak a táncospárok. Az idő gyorsan múlik, de a táncoló ifjúság a késő éjszakai órákig együttmarad. bek között a következőket hangsúlyozta. Cirill és Metód a béke gondolatát hozták hazánkba. Szertartásaikat ó-szláv nyelven végezték, a nép tehát értette őket. Éppen ezért került öszszeütközésbe a római pápasággal a két hittérítő. Közelférkőztek a néphez s a népet a túlvilági élettel kapcsolatban bő információval látták el. Törődtek azonban azzal is, hogy az elnyomott népnek már e világon is nyújtsanak valamit. Ezért egyúttal a kultúra terjesztéséből is kivették részüket. Cirill és Metód eme tettei révén Velehrad ma egy nagyon szép szimbólum. Ma azanban az akkori kezdetleges fokon álló vezető réteg helyett az imperialista államok és az ő ügyüket szolgáló Vatikán hajt végre támadást mindazok ellen, akik a nép ügyét akarják szolgálni, mint valamikor Cirill és Me. tód. Pénzügyi érdekektől hajtva ráerőszakolják akaratukat a kormányokra, evangéliumuk a könyörtelen ki. zsákmányolás a dolgozó nép millióinak izzadsága és vére árán. Fegyverük ma nem kard, mint Cirill ellenségeié, hanem baktériumbomba és atombomba. Ezek a mai urak a háború elkerülhetet. lenségéről beszélnek. A Vatikánnak a kapitalisták szolgálatában álló urai távol állnak a néptől és csak üres jelszavakat hirdetnek. Cirill és Metód az igazságos hitet annakidején keletről hozták. Mennyire hasonló a mai helyzet az akkorihoz! Egy igazságos társadalmi rend törvényei ma is keletről, a szocializmus hazájából, a Szovjetúnióból kerültek hozzánk. Innen került hozzánk az emberiesség evangéliuma, a szociális igazság gondolata, amely megszünteti mindazt. ami nem korszerű és új szebb éle. tet ígér.