Új Ifjúság, 1961 (10. évfolyam, 1-52. szám)
1961-01-31 / 5. szám
OLGYAl LÄSZLÔNÉ és SZEKERES MÄRIA kérésére közlünk magasnyakú férfipulóvert, számos olvasónk kívánságára pedig ezt a nagyon szép női kabátkát (szvetternek is viselhető). Mindkét modell leírását levélben küldjük az érdeklődőknek. A jó alak természetesen hozzátartozik a szépséghez. Ismeretes, hogy vannak soványabb és kövérebb típusok, épp ezért, mindkét típusnak ügyelnie kell, hogy ne fogyjon le, illetve ne hízzon el. Fogyókúrával részletesen 49., hízókúrával pedig 47. számunkban foglalkoztunk (a 7. oldalon). Most P. ILONA kérésére hozzáfűzzük, hogy a fogyókúrára nincs befolyással, forrón vagy kihűltén fogyasztjuk, ismételjük, a fogyókúrával nincs kapcsolatban, de annál inkább az egészséggel. Tudnunk kell, hogy, az ételt melegen, tehát nem túl forrón fogyasztjuk, mert ez árt a fogaknak és a gyomornak, de viszont kihűltén sem, mert — különösen a zsíros ételeknél — ez a gyomorra igen ártalmas. Ugyancsak ez vonatkozik a rágásra is: a fogyókúrára nincs hatással, fontos viszont, hogy az ételt jól megrágjuk, különben a gyomrunk látja kárát. I ár a fehérjéről is írtunk, ezért ILIKÉ- nek csak ennyit: fonm Divatos hajviselet, nappalra és estére is alkalmas. Szőke, barna vagy fekete hajból egyaránt szép. tos tápanyag, a test felépítéséhez föltétlenül szükséges, de kimondottan nem hizlal. Nehogy eszébe jusson citrommal fogyókúrázni, mert ez nagyon veszélyes! A citrom rendkívül egészséges, de naponta egy citromnál többet fogyasztani nem szabad. Az alma elveszi az étvágyat, tehát egyszerű fogyókúrát tarthat oly módon, hogy ebéd és vacsora előtt egy fél órával megeszik egy almát, így majd nem ízlik az evés. (De nehogy aztán később alaposan jóllakjék!) Bészséges és jó módzer az alak karcsúsítására: a torna. Tornászhat reggel és este, esetleg csak reggel vagy csak este, de megjegyezzük, hogy a reggeli torna egészségesebb. Elég, ha 5-6 percet tornászik reggel. És még valami. Tornászni rendszeresen kell, különben nem várható eredmény. Nem szabad kivételt tenni, hogy „csak“ ma nem tornászom. Ha elkezdtük, folytassuk is naponta, becsületesen! „MARIE“: A lánynak + vehet a születésnapjára könyvet. (Lehet szépirodalmi vagy különböző albumszerű fényképes könyv pl. hazánk valamelyik természeti szépet ségéről, híres helyéről,, vagy egy-egy festőművész alkotásainak repro•¥ dukcióiből összeállított könyv, stb.) Szép és megfelelő ajándék egy ■fc cserép szép virág is. Kezdő háziasszonyokhoz Nem egy, nemcsak kezdő, de gyakorlott háziasszony is összerezzent már egy váratlan vendég csengetésére. Az első ugyanis, ami agyán átfutott: mivel kínálom meg? Az ilyen kellemetlen érzéseket könnyen el lehet kerülni, mégpedig, egyszerűen fel kell készülni a váratlan vendégre. Ez azt jelenti, hogy mindig legyen otthon olyan készletünk, amivel a betoppanó vendéget megkínálhatjuk. A készenlétben tartott dolgoknak természetesen tartósaknak, nem gyorsan romlandónak kell lenniük. Tóién délután és vacsora után adhatunk egy csésze teát száraz teasüteménnyel, ezért ez mindig legyen otthon. Lehet házilag készített, de készen is finom és többféle kapható. Még mielőtt a sütemény teljesen kifogy, ne felejtsük el utána pótolni, mert csúnya, ha a vendéget kiszámítva vagy maradékkal kínáljuk. Vacsora utáni vendéget megkínálhatunk kompóttal (befőtt) is. Igen ízletes, ha többféle kompótot összekeverünk, pl. barackot vagy cseresznyét ribizlivel, sőt lehet együtt mind a három. Sose fogyjon ki a feketekávénk, amivel minden időben megkínálhatjuk a vendéget, s ugyancsak bármikor adhatunk gyümölcsöt is. Mindig szebb, ha többféle gyümölcs van a tálon: Egy üveg erős (konyak, vagy gyümölcspálinka) éá édes (likőr) ital szintén hozzátartozik az állandó otthoni készlethez. Megjegyezzük, hogy nővendéget csak akkor kínálunk itallal, ha férff társaságában van. Látszólag nehezebb megkínálni a váratlanul vacsorára érkező vendéget. De ha mindig van otthon 1-2 doboz szardíniánk, elegendő tojásunk, szalonnánk, finom vacsorát rögtönözhetünk (ilyen esetben senki nem kíván komplett vacsorát). A tojásból készíthetünk omlettet, rántottét, szalonnára dobhatjuk vagy keményre főzvp a szardíniával és néhány szelet savanyú uborkával szendvicset készíthetünk. A vacsorát teával és kompőttal egészítjük ki. // hvn&KÍík, s&áp H Megkezdődött a bálok és karneválik ideje. Mialatt a maszkok kedélyesen beleélik magukat szerepükbe és belekeverednek a farsang forgatagába, nem is gondolnak arra, hogy milyen sok hagyomány fűződik ahhoz a papírmassé orrhoz vagy álarchoz, amelyet viselnek. És hogy valamikor hasonló maszkot viseltek a hóhérok, a papok, az udvari bolondok, a bélpoklosok és a gáláns szerelmesek is. Már a kőkorszakban használtak álarcokat, ezt bizonyítják a barlangokban felfedezett rajzok, amelyek a papokat és a varázslókat álarccal'ábrázolják. A primitív népek totemünnepségeknél (állat- vagy növényfajta, esetleg élettelen tárgy, melyeket a nemzetségi közösségek vallásos tiszteletben részesítettek), mágikus szertartásoknál és a^ ősök kultuszánál használtak álarcot. A tam-tam ütemére a férfiak maszkokban táncoltak, s elhalt apjukhoz, az elejtett vadhoz vagy az eső istenéhez hasonlítottak. Az óceániai szigeteken azt hitték, hogy ■ a halott fejéből vagy bőréből kisugárzik a halott ereje. A győztes a győzelmi ünnepségek alkalmával mindig arcára erősítette a legyőzött és megölt ellenfél kiszárított arcbőrét. Ha távoli időkbe teszünk kirándulást, ■ akkor szinte fölöslegessé válik, hogy messze országokat keressünk fel, ahol még egész különböző kulturális színvonalon áll vagy legalábbis állt az őslakosság. Nyugat-Afrikában, például az Elefántcsont Parton egy varázsló Gla istenség maszkjában — borzalmas és mégis nagyszerű szakállas, hosszúhajú fej, vigyorgó szemmel — ítélkezett a törzs tagjainak életéről és haláláról. A Kamerunból ismert nyers kidolgozású maszkok, amelyek éppen csak sejtették az emberi vonásokat, elárulják, hogy a modern szobrászat honnan meríti tárgyát. Az amerikai északnyugati indiánok ezzel szemben már művészi kivitelezésű maszkokat használnak. Ezek álomszerű látomásokat jelképeznek és a valóságban semmire sem hasonlítanak. A maszkokat táűak, üvegdarabok és csigák díszítik, és fantasztikusnál fantasztikusabbak. A mexikói aztékok művészi mozaikmunkával ékesítik maszkjukat. Ezek, az agresszív jellegű afrikai maszkokkal szemben, fájdalmasan szenvedő vonásokat mutatnak, a lemondás keserű vonásai jellemzik a Kolumbusz előtti kulturális ereklyéket is. Ábrándosabbak az Üj Guinea-i maszkok, ámelyek főként fagyökerekböl és fakéregből készülnek. A régi civilizációk álarcai mágikus jelentőséggel bírtak és azt a célt szolgálták, hogy megerősítsék az imák hatását. Az egyiptomi királysírokban pásztor-papok állatfejes álarcait találták, Ttbetben pedig érdekes jellegzetes háromszögű maszkokra leltek a kutatók. A görög-római ókor is ismeri a maszkokat, sőt, itt találjuk az álarcos játékok kezdeményezését is. A bacchanáliák és szaturnáliák, a mai karneválok ősei. színészek arcok nélkül Azt, hogy a színházi maszkok mikor születtek, nem tudjuk. Színháztörténeti szakemberek megállapították, hogy a görög „prosopon", egy színházmaszk féle arra szolgált, hogy megnagyítsa a koturnusokon (magastalpú színészcipők) a fej nagyságát. A római színész maszkját „perszonának“ nevezték. Az egyes maszkoknak két arcuk volt. Az egyik oldalon a kedélyesség mosolyát, a másik oldalon a harag eltorzított vonásait mutatták, úgyhogy a színész egy fejmozdulattal megváltoztathatta arckifejezését. A híres görög színészek, mint pl. Cleon, Nimfodor, álarc nélkül játszottak. Bacchus-ünnepségek műkedvelő színészei mindig telihold maszkokat viseltek. Japánban és Kínában a maszkoknak az volt a feladatuk, hogy bizonyos szerepekben megvédjék a színészt. A japán „No“ olyan színpadi alak, amely a XVI. században lépett fel először. A mellékalakok arcát mindig kifestették. Ezek nem használtak maszkot. Most visszatérünk a középkori keresztény Európába. A misztérium-játékoknál nem használtak álarcot, mert a gyóntató atyák azoknak a színészeknek, akik maszkot viseltek, nem adták meg a feláldozást. Felvonulásokon és mulatságokon előszeretettel sárkány, oroszlán, teknősbéka és ördög maszkokat viseltek, illetve a vállukon hordtak. Angliában és Spanyolországban a vallási tartalmú daraboknál előírásos volt a hamis fejek használata. NÉV- ÉS RANGNÉLKÜLI NŐK A reneszánsz idején Olaszországban nagyon kedvelt volt a titokzatosság és az inkognito (rangrejtettség). Mivel kezdték ? A Commedia dell' Artevél, az udvari ünnepségekkel, vagy a hercegi kastélyokban rendezett színielöadásokkal? Lényegében talán nem is fontos. Az egykori feljegyzések szerint a színházi harlekín fekete maszkja macskára emlékeztetett, ezeket a groteszk maszkokat állítólag Michel Angelo tervezte. Egy borneói táncos maszkja. Azok a szép velencei nők, akik rangjuknál fogva nem jelenhettek meg a nyilvános ünnepélyeken, egyszerű vidéki lányok ruhájába bújtak és úgy vegyültek el a mulatságokon, A nők tehát nemcsak a nevüket, hanem a rangjukat is titokban tartották és ha az egyszerű pásztorleány öltözetében nem is jelenhettek meg a tróntermekben, de felkeresték a luxuspaloták ragyogó termeit^ Az álarcos bálokat főleg azok látogatták szívesen, akik a kasztrendszer törvényeitől igyekeztek menekülni. Franciaországban a nagy évszázad idején az álarcok kimentek a divatból és többnyire csak az idősebb nők rejtették ráncaikat az álarcok mögé. Híres színésznők is gyakran bújtak álarc mögé, hasonlóképpen mint az arisztokrácia aszonyai is, hogyha menekülni igyekeztek a bámulok elől. A XV///. században lejátszódó „Figaró házasságában“ a grófnő így szól komornájához: „Add ide a botomat és az álarcomat." A karnevál idején a maszkok sokszor bosszút akartak állni. Mint ismeretlenek túlléphették a társadalmi törvényeket. Karneválok után a párizsi rendőrség nem egyszer meggyilkolt áldozatokat talált és a szomszédok azt állították, hogy az illetőt álarcos férfiak ölték meg. Franciaországban Illőben rendelet útján tiltották meg az álarcosoknak, hogy tőrt vagy más fegyvert viselhessenek. Az egyház sohase felejtette el, hogy az álarc nem a színház világából, hanem a mágiák idejéből származik. A papok a szószékekről mindig tudtak olyan istentelen emberekről, akiknek meg kellett halniuk, mert ördögök, vagy régebben elhalt emberek maszkja mögé bújtak A pogány szokásokat nehezen tudták betiltani és így a püspökök kénytelenek voltak szemet húnyni felettük. Aix-en — Provencében az ördögjelmezben szabad volt részt venni az egyházi körmenetben, bemenni a templomba és álarcos társakkal egyidejűleg átvenni az áldást. Szibériában valamikor farsang idején álarcos csoportok házról házra jártak. Mindenki ajtót nyitott előttük. Elsőnek a halál lépett be, fehér lepelben, kaszáját köszörülve neki-A pekingi opera táncosai. rontott az embereknek, megállj, meghalsz, kiáltással. A halál mellett az ördög állt, aki végigmérte az összeseregletteket és elégedetten a kezét dörzsölte. Okn\ányok alapján bizonyítható, hogy Szibériában már a XV///. század elején szokásosak voltak az ilyen jelenetek. Térjünk át a francia forradalom idejére. 1192-ben St. Etiennében betiltották az álarcokat. Attól tartottak, hogy a karnevál kedvező alkalmat szülhetne az ellenforradalmi áramlatok számára. Aki eltakarja arcát, elrejti rangját, elveszti emberi méltóságát is. Ez volt a törvényhozó városatyák véleménye. Határozatukban hangsúlyozták, hogy csak azok viselnek álarcot, akik ellenségei a szabadságnak. A színház világában ma is foglalkoznak azzal a gondolattal, hogy új életre keltik az^ilarcok viseletét. Bert Brech ismert rendező a „Kaukázusi krétakör“ című darabot is maszkokkal rendezte. A maszk újból jelképpé válik, mint ahogyan ez a modern művészetben gyakran előfordul. A középkori maszk eltűnt, de nem tűnt el a gengszterek fekete álarca, nem tűnt el a sebészek maszkja, amely megakadályozza a baktériumok terjedését és nem tűntek el a gázmaszkok sem, amelyek a háború borzalmaira emlékeztetnek. Fordította: M. M. er a technikái K’iiľx-fiii ritka az ilyen régi lelet. Ez azonban a keresztény hitre térített frankok első olyan temetkezési helyéről való, amelyen hajdan egy római város emelkedett. Egykori krónikák megemlítik, hogy a frankok a rómaiak elűzése után feltűnően elkerülték azok nagyobb településeit. Ezért nem is alakult ki kapcsolatuk a késő-római birodalom városi civilizációjával. Néhány római várost — ilyen volt Mainz és Trier — leromboltak, másokat pedig elnéptelenedésre ítéltek. A frankok a maguk településeit és templomait e városok területén kívül építették fel. Vajon mi az oka annak, hogy az akkori „városkerülőnek“ ismert frankok a római városban temettek el egy hercegnőt? Számos épen maradt út, néhány falmaradvány alapján egyre inkább igazolódik az a vélemény, hogy a frankok e helyütt birtokukba vették a régi római praetoriumot, a hivatali székhelyet, s eszerint Kölnben történt meg az első lépés városiasodásuk felé. Kétségtelen, hogy a frank ötvösmesterek kezétől származnak a most feltárt fejedelmi sír díszei: a lánccal összekötött tárcsás aranycsatok, amelyek közül különösen szépen kidolgozott az a kettő, amelyeknek formája a hasonló korabeli leletekhez viszonyítva páratlan. Műszaki érzéküket bizonyítja két aranygyűrű, egy masszív karperec, egy tetszetős aranyláncon függő késecske, az aranyműves filigránmunkába foglalt hegyikristálygolyó, az ékkövekkel és érmekkel gazdagon díszített nyaklánc, és az aranyfonadékból készült fejdísz is, amely teljesen rekonstruálható. Árvíz az Antarktiszon A szovjet antarktiszi expedíció tagjainak egy csoportja nemrég árvízzel küzdött meg a Déli-sarkvidéken. Ez a csoport építi az Üj-Lazarjev kutatóálíomást, a kontinens partvidékétől néhány kilométerre. Az épülő állomás közelében levő gleccser jege az antarktiszi nyár melegétől megolvadt, s néhány óra alatt több méterrel növelte a tábor mellett elterülő tó víz szintjét. Víz alá került az épülő tábor egy része, a glaciológiai megfigyelőállomás' helyisége, amelyben már elhelyezték a nagyértékű műszereket is. A szovjet expedíció tagjai megbirkóztak a szokatlan árral: a vizet hirtelenében rögtönzött csatornák segítségével vezették le. Az intézkedések következtében sikerült megfékezni az árvíz erejét, és a szovjet tudósok folytathatták az expedíció új táborának építését. (MTM) * * * Árvíz pusztított Indonézia keleti részén. A kár az előzetes adatok szerint 120 millió rúpia. Mintegy 40 000 hektár rizsföld került víz alá és 300 000 ember maradt hajlék nélkül. Üj műanyag. Lengyelországban egy új „Styropen" nevű műanyagot készítettek, amely kétszer könnyebb a parafánál. Az anyag kitűnő meleg- és hangizolátor. Felhők a Marson. A tudósok már régóta vörös-sárga felhőket észleltek a Marson. Alaposabb tudományos vizsgálatok után megállapították, hogy a felhők finom limonit porból képződtek. Magnetikus fülbevaló. Angliában divatbajöttek az úgynevezett magnetikus fülbevalók. Lényegében két apró mágnesből állnak, melyek hozzatapadnak a fülcimpához. Hordásuk igen praktikus. Szárított sör. Üj Zélandon a sört poralakban is gyártják. A sörport elég egy pohár vízben feloldani, hogy „normális“ sört kapjunk. Színe, íze és tápereje állítólag egyenlő a normális sörével. Acélkemény üveg. Egy amerikai cég rendkívül kemény és ellenállóképes üveget gyárt. Az új üveg „pyrocerán“, fajsúlya kisebb, mint az alumíniumé és keménysége vetekedik a gránittal. Frank sír a kölni dóm alatt A kölni dóm kóruscsarnokának közepén egy frank hercegnő sírjára akadtak, amely az i. sz. 600 körüli frank-meroving korból származik. Kölnben nem (Urania) ÜJ IFJÜSAG — 8 CSISZ Szlovákiai Központi Bizottságának lapja Megjelenik minden kedden Kiadja a Smená, a CSISZ Szlovákiai Közp' nil Bizottságának kiadóhivatala Szerkesztőség és adminisztráció, Bratislava, Pražská fl. — Telefon 445-41. — Posiaflók 30 — Fós/eikes/tň Szőke József — Nyomta a Západoslovenské tlačiarne Öl, Bratislava, ul. Nár. povstania 41. Előfizetés egy évre 31.20 — Terjeszti a Posta Hírlapszolgálata. Kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza. , K—11*11048 /
