Balázs Mihály (szerk.): Heltai Gáspár imádságos könyve (1570-1571) - Az Erdélyi Unitárius Egyház Gyűjtőlevéltárának és Nagykönyvtárának kiadványai 5. (Kolozsvár, 2006)
Bevezető tanulmány
44 Imádságos könyv hatnánk megszelídített formában. Hangsúlyos helyen szerepel ugyanakkor a communitas intézményeinek elfogadása és tisztelete már Heltai e korai munkájában is, sőt az is kimutatható volt, hogy világszemlélete egyik meghatározó elemeként fontos szerepet kap legismertebb művében, a Száz fabulában is. Néhány fabulában olyan radikálisan szakít a hagyományos értelmezéssel és a fabulás könyvek 16. századi gyakorlatával, hogy az emberi életet körülvevő és megszervező világi és egyházi intézmények teológiai argumentumokkal is alátámasztott fontosságát tekinthetjük a könyv egyik legfontosabb mozzanatának, hiszen a mesék egy ötödében hangzik el valamiképpen szó szerint is, hogy kinek-kinek az ő hivatalában kell helyt állnia. Mivel a szorosabban vett antitrinitarizmus alegtöbb esetben, de különösen Lengyelországban ilyen anabaptisztikus-spiritualisztikus nézetekkel összevonódva jelentkezett, gondolhatnánk arra, hogy a Száz fabula kifejezetten ezek megelőző elhárítására törekedett. Jelenlegi tudásunk szerint azonban a szentháromság-tagadók zászlóbontása idején a nemzetközi antitrinitarizmusnak ezek a kísérőjelenségei Erdélyben alig-alig kerültek felszínre, így nem állíthatjuk, hogy már ekkor is a Kolozsvár utcáin nyíltan hirdetett eszmékkel harcol. Nem találunk erre utaló konkrétumokat a fabula-értelmezések között sem, jóllehet más esetekben nem tagadja meg az ilyeneket sem olvasóitól. Gondoljunk Fráter György és Gritti emlegetésére (12. és 26. fabula), vagy arra, hogy miképpen sorolja fel a „a nagy embernek, Philippus Melanchthonnak” teológiai ellenfeleit (57.). Minden jel arra mutat, hogy 1568-1570 között Kolozsvárott, illetőleg az erdélyi antitrinitarizmus egészében is lényeges változások zajlottak e tekintetben. Másutt már részletesen bemutattam, hogy a lengyelekkel való szoros együttműködés következtében az erdélyieknek is elkerülhetetlenül szembe kellett nézniök ezzel az anabaptisztikus-spiritualisztikus gondolatvilággal, s azt is, miképpen munkálták ki azokat az eljárásokat, ame
