Gál Kelemen - Benczédi Gergely - Gaal György: Fejezetek a Kolozsvári Unitárius Kollégium történetéből. A kollégium alapításának 450. évfordulójára (Kolozsvár, 2007)
Gál Kelemen: Az óvári iskola
59 FEJEZETEK A KOLOZSVÁRI UNITÁRIUS KOLLÉGIUM TÖRTÉNETÉBŐL sok joga oly erős és nagy is, mint amily vastag a torony, mégis el fogja azt venni tőlük". (Jakab Elek: Kolozsvár története II. 818.) Ezután nem sok alkalom nyílta reformátusok és unitáriusok között az egyenetlenségre. A reformátusok elérték céljukat: a legerősebb unitárius városban megkapták a közhivatalok viselésében az egyenlő jogosultságot. És mindinkább közeledett az az idő, midőn a Habsburgok hatalmának terjeszkedésével a közös ellenféllel szemben egy sorban vállvetve kellett volna küzdeniök. _____ 10_ LENGYEL UNITÁRIUSOK35 Lengyelország az utolsó Jagelló, Zsigmond Ágoston (1548-1572) alatt csaknem teljes vallásszabadságot élvezett, ami akkor páratlan volt a világon, az egy Erdélyt kivéve. Alatta 1552—62-ig szüntették meg a rendek a papi törvényszékek ún. executióját, ami azt jelenti, hogy a katolikus püspökök eretnekek ellen hozott ítéleteit az államhatalom többé nem hajtotta végre. 1552-től kezdődik az általános hitújító mozgalom. Sok gyülekezet alakult az ország minden részében, mely a hitújításhoz csatlakozott. Az országgyűlés 1556-ban, tehát egy évvel hamarabb mondta ki a lelkiismeret szabadságát, mint az erdélyi: „minden nemes ember oly vallást fogadhat el, s olyan istentiszteletet tarthat házában, amilyen a lelkiismeretével megegyezik, csakhogy az a szentíráson alapuljon." Ez a törvény a lengyel protestantizmus alapja. A hitújító mozgalom tetőpontját érte el az 1570. évi sandomiri zsinaton, hol a három egyház - lutheránusok, kálvinisták és cseh testvérek - unióba léptek, amit később sokszor nem tartottak meg. Az 1573. évi országgyűlés kimondotta az általános türelmet inter dissidentes de religione Christiana [a keresztény vallású nem katolikusokkal], mellyel az országban minden felekezetet törvényesen egyenjogúnak nyilvánított, de a nemességnek jobbágyaikra nézve a vallást illetőleg is szabad rendelkezési jogot adott. Ami közelebbről az unitárius reformációt illeti: az első, aki 1556-ban elvetette a háromság tanát, Genezius, kit a kálvinisták 1558-ban kizártak magok közül, s megfosztották papságától. 1560-tól Pauli György nyilvánosan hirdeti az antitrinitárius és új christologiai nézeteket. 1563-ban Krakow körül 30 gyülekezet 35 Jakab Elek: Magyar-lengyel érintkezések a XVI—XVII. században. Századok, 1892. Buzogány Áron: Augusztinovics Pál életrajza, tekintettel a lengyel unitáriusok történetére. Keresztény Magvető, 1868. Jakab E.: Adalékok a magyar és lengyel unitáriusok közötti régi testvéries viszony megismeréséhez. Keresztény Magvető, 1894. Merczyng H.: Az unitárius hitújítás Lengyelországban 1560—1660-ig. Keresztény Magvető, 1912. Miklós Ödön: Statorius János lengyel socinianus lelkész levele Frank Ádám kolozsvári unitárius lelkészhez 1638-ból. Uo. 1917. Glazsowszky Ádám: Unitárius egyházközségek és szenátorok a régi lengyel köztársaságban. Keresztény Magvető, 1905. Dr. Sztripszky Hiador: Ukrajna és az unitárizmus. Uo. 1915.
