Gál Kelemen: A Kolozsvári Unitárius Kollégium története (1568-1900) 1. (Kolozsvár, 1935)
I. rész: Az óvári iskola
77 Semmiképen nem, mert az isteni természetnek részese lett, midőn elevenítő lélekké lett. S noha ő természet szerint ember légyen, mindazonáltal egyszersmind az Istennek egyetlenegy szülött fia eredetitől fogva, melyre nézve minden egyéb emberektől meg kell választani. Miben különbözik Jézus Krisztus más emberektől ? Abban, hogy szentiélektől fogantatott, szeplő nélkül való, szent, ártatlan szűztől született és a bűnösöktől elválasztatott, ki a halált megkóstolta ugyan, de elevenítő lélekké és mennyei Úrrá lett és magán kivűl az Isten néki mindeneket birodalmába adott és ő egyedül lett minékünk Istentől bölcseség, igazság, szentség és váltság. A Krisztus nem Isten-e ? Igenis Isten, de nem magától való felséges Isten, mert annak, ki az atya, fia. Következik ez a jellemző kérdés: Ezt magyarázd meg nékem világosabban. A magyarázat az, hogy az istenfiuság az Istenhez való hasonlóságban áll s az Isten fiai a szentirásban isteneknek neveztetnek, kikhez képest a Krisztus méltóbb módon mondatik Istennek. Mi módon áll meg tehát az Atyának egyistensége, holott a Krisztus is Isten? „Amiképen a Krisztusnak egy úri volta s nevezeti megáll, noha sok urak vágynak, úgy az Atyának egy istensége is megáll és az irás fel nem bomol, noha a Krisztus is Isten, sőt több istenek is vágynak, mind menyben az angyalok, mind ez földön a bírák, kikre nézve az Isten Isteneknek Istenének mondatik, kiknek a Krisztus is az ő Atyja után feje. Mi különbség van tehát az Atyának és Krisztusnak istensége között? „Az, hogy az Atya olyan magától való egy Isten, ki soha senkitől semmit is nem vett, hanem ő ad mindeneket mindeneknek, önönmagában él és mindenek ő tőle, ő általa és ő érette is vágynak, azaz az ő dicsőségére szolgálnak. A Krisztus peniglen olyan Isten, aki mindeneket az Atyától vött úgy, mint aki által él, és aki ajándékozott nekie minden hatalmat, bölcseséget, méltóságot, minden hatalmas cselekedetre való erőt és tette őtet olyan úrrá, ki által mindenek, mi is ő általa vagyunk. Tehát eszerint két Istent hisztek és vallótok, nagyobbat és kisebbet? Egy mindenek felett és magától való Istent vallunk, ki az Atya, ki a Jézust úrrá s Krisztussá tette; annak okáért az unitáriusok tisztelvén a Krisztust, tisztelik az Atyát, mert a Krisztusnak isteni tiszteleti az ő közbe való járása által az ő hitüknek céljához az Atyához által megyen. Emberi természetén kívül a Krisztusnak nincsen-e isteni természete? Ha magától való örök istenséget értünk rajta, „Krisztusnak természet szerint való istenségét a szentírásban nem tanáljuk és így isteni természetet nem tulajdoníthatunk a józan okosság és szentírás ellen.
