Varga Béla: Hit és vallás. (Tanulmányok) (Kolozsvár, 1948)
I. Bevezetés. A hittan jelentése
15 írásban is olvashatjuk főleg igehirdetőink közzétett termékeiben, a következők: az unitárius vallás egyszerű, föltétele az Isten és emberszeretet, amely Jézus tanításainak lényege, az unitárius elv szerint a lelkiismeret szabad, mindenki legjobb meggyőződését követheti vallásos felfogásában. Ebből folyik az, hogy unitáriusnak lenni egyet jelent azzal, hogy az egyéni szabadságnak és Ítéletnek a hit kérdéseiben is teljes jogosultsága elismertessék. Eszerint az unitárizmus és az individualizmus szükségképpen egymáshoz tartozik. Jellemzi továbbá az unitárius gondolkodást az ember jóra való képességének és nagyrahivatottságának állandó hangsúlyozása. a felvilágosodás nagy értékébe vetett hite. Hisz továbbá a fejlődés és a haladás szükségességében, fokozatos megvalósulásában, az emberi lélek tökéletesedésének, ezáltal Istenhez való közeledésének szinte korlátlan lehetőségében. Hivatkozik arra, hogy a tudománnyal ellenkezésbe nem jöhet, mert nem hiszen el semmi olyant, ami az ész törvényeivel ellenkezik. Lelkesedik a humanizmusért, de tartózkpdó a modern társadalmi áramlatokkal szemben. A régi értelmű theologiai tudomány helyett a lelkiismeret belső tekintélyét hangsúlyozza. Az egyházat mindezen nézetei ápolásához és terjedéséhez szükséges szervezetnek tekinti. Körülbelül ezek az általános meggyőződések, amelyekbe mint keretbe, a szoros értelemben vett hitelvi álláspont helyezkedik. Ez a hitelvi álláspont ismét a következő pontokba foglalható össze: az Isten egysége és oszthatatlansága, az ember-Jézus, mint követendő példa, a szentlélek, mint Isten jóravezérlő ereje. Erkölcsi vonatkozásban a bűnbánatra és a megtérésre való intés, az akarat szabadságának és az erkölcsi szabadságnak hirdetése, a vallás bensőségének a külső megnyilatkozási formákkal szemben való kiemelése. Általában a hitigazságok tiszta, észszerű, átlátszó voltának hangsúlyozása, a vallás és tudomány olykor egymást támogató voltának emlegetése, máskor a kettő szembeállítása a vallás előnyére. Lehet, hogy hiányos ez a felsorolás, azonban kétségtelen, hogy nagyjában ezek körül forog az unitárius vallásos gondolkodás. Áttekintve az általános keretnek így, címszavak szerint való felsorolását, megállapíthatjuk mindjárt első látásra, hogy rendkívül színes, gazdag anyag. Tág terület, melybe sokminden belefoglalható. Megállapítható az is egyfelől, hogy sok minden hiányzik belőle, másfelől sok olyan fogalom szerepel benne, amelyek jelentése határozatlan és ingadozó s nem is mind az unitárizmus testének közvetlen szülöttei, ha
