Dávid Ferenc: Dávid Ferenc értekezése a kettő Istenségről. De Dualitate (Kolozsvár, 1943)
niiiik van. De Krisztus nem egy Atyaisten, tehát nekünk Krisztus nem is Istenünk. Másodszor Pál szavai arra mutatnak, hogy az egy Atyaistenen kívül azoknak van és azok alkotnak több Istent, akik nem tudják, hogy a bálvány semmi. De mi dicsekszünk, hogy tudjuk, a bálvány semmi. Ha tehát dicsekedni akarunk, hogy tudatában vagyunk az idvezülésnek és örökéletnek, állandóan bizonygatnunk kell, hogy nekünk csak egy Istenünk van, tudniillik maga az Atya. Ennek megerősítésére szolgál Krisztusnak mondása is: Ez pedig az örökélet, hogy ismerjenek meg téged egyedülvaló igaz Istennek lenni, és Jézust, akit te Krisztusként elküldöttél. Vádoljuk ellenfeleinket s azt hajtogatjuk, bántalommal illetik az Atyaistent s az írás szövegét meghamisítják, mikor a szavakat így fűzik egybe: hogy egyedül te és Jézus Krisztus igaz Isten. Mi mást teszünk mi akkor, mikor azt vitatjuk, Krisztus Isten és annak mondatik, mint hogy helyben hagyjuk, hogy, Pál és Krisztus fölfogásával ellenkezőleg, nemcsak amaz egy Atyaisten, hanem ketten vannak, tudniillik: az Atya és a Fiú. A második bizonyság, amit fölhozol Krisztus íölkentségének teljességéről, nem bizonyítja, hogy Krisztus most Isten s annak mondatik, sőt az ellenkezőt, ha hozzáveszed, amit mi mindnyájan az ő teljességéről elfogadunk. Mert az apostolokról is az van mondva, hogy szentlélekkel teltek meg, a görök szavak is ugyanolyan értelműek. A Num. 11- ben azt mondja az Ür Mózesnek: elszakasztok a te lelkedből. És ismét: elszakasztván a lélekből, mely vala Mózesben és adván hetven férfiaknak. Kir. IV. 2.: legyen a te lelked kettős mértékben énbennem. Dániel VI.: Az Isten lelke bővebb mértékben vala Dánielben, mint másokban. Ha tehát Krisztus most Isten, azok lesznek az apostolok és Istennek más fölkentjei is s most is úgy kellene hívnunk őket, de most nem hívjuk. Eszerint Krisztust sem. így hát e bizonyságból éppen az ellenkezőről lehet meggyőződni, hogy tudniillik Krisztus most nem Isten s nem is kell annak mondani. Harmadik bizonyságod az, hogy Krisztus a mi reménységünknek neveztetik. És hogy az van mondva: csak ha ez életben a mi reménységünket a Krisztusba vetjük. Ebből 21
