Magyarság és vallás (Budapest, 1942)

Dr. Kovács Lajos: Az újszövetség mai problémái és az unizárizmus

6b

egy új korszellemet hozott létre, az új tudományos felfogást. A 18. és 20. század között ott áll a sok bírálat, a sok ismeretelméleti meggondolás, tudományos elhatárolás; ott áll Galilei, Kepler, Hume és Kant, azaz azok a tudományos felfedezések, melyek mind a makrokozmoszt, mind a mikrokozmoszt új világításba helyezik és amelyek egy új világszemléletet hoztak létre, melynek fövonásai: a kizárólagos racionálizmus, az immanentizmus, humánizmus, természettudományi empirizmus és a történeti relátivizmus. Közben háttérbe szorult Isten és Krisztus. A dialektikai teológia programja, hogy Istent ismét transzcendens élő valósággá tegye, hogy a teológia ismét a Jézus Krisztusról szóló bizonyságtétel legyen.4)

A dialektikai teológia a Barth, Thurneysen, Brunner és Gogarten és a „Zwischen den Zeiten” c. folyóiratban közéjük csoportosult teológusok radikális teológiai mozgalma. Ujreformátori teológiának is nevezik, mert Barthék a reformátorokig mentek viszsza és a reformáció fő tanait: a Biblia szentlélek általi ihletettségét, az ember önmegigazító törekvéseivel szembeni tiltakozást, az örök isteninek a véges emberitől való éles különválasztását, az Isten és ember közötti minőségi különbséget, az ember semmiségét, az Ige kizárólagos fontosságát, a predesztinációt, a Bibliában Istennek Krisztusban való egyszeri és páratlan kijelentését újból felújította és a teológiai gondolkozás központjává tette.

4) u. o. 4. old.