Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)
A deézsi egyezkedéstől a 19. század közepéig
hozzánk hasonlatos volt mindenekben a bűnön kivül, azért ha elesünk gyarlóságból, tud könyörülni rajtunk, akik tagjai vagyunk s ő tőle hallgatunk.“ Az utóbbi sorok már rámutatnak arra a lélekre, amely az ember Jézusban megtalál mindent, ami az életre s az üdvösségre vonatkozik s ami abban áll, hogy öt mint vigasztalónkat, barátunkat, vezérünket, a bűnös életből az újjászületésre vezérlő megváltónkat tekintsük. A Krisztusról való tanítás a prófétai tisztiről való magyarázattal folytatódik. Ebben a részben Krisztust, mint a többi próféták között a legnagyobbat mutatja be s hogy a prófétai tisztének teljes nagyságát bemutassa a következő magyarázatot adja : „Ide tartozik amaz szent János Írása (1, 1): Kezdetben vala az ige és az ige az Istennél vala és az ige Isten vala. E szókban szépen megiraték Krisztusnak prófétai méltósága, mikor Krisztus igének mondatik azért, mert az Istennek igéjét és a mi üdvösségünkről való akaratját az evangéliumokban minekünk nyilván, világosan hirdette, ilyen módon mondatik már Krisztus igazságnak, életnek, világosságnak és feltámadásnak, mert minekünk, világosságot, életet és feltámadást szerzett és hozott. De még azért is igének nevezzük, hogy miképpen az ige vagy szájunkból származó beszéd által másokkal akaratunkat megértetjük, azonképpen az Isten is az ő Ftkos tanácsát és akaratját Krisztus által jelentette meg nekünk, holott az vagyon, hogy Igét küldött az Isten az Izrael fiainak, békességet hirdetvén a Krisztus által, aki mindeneknek ura: azaz, nem úgy, mint Mózes, aki csak Áronnak és Faraónak, vagy mint a régiek közü, Iustinus mondja, a zsidóknak volt Istene, hanem mindeneknek, menyen, földön urává tétetett Istentől, de nem maga felett, mint megtetszik I Kor. 15, 24. — Továbbá ilyen nevezettel, mások is neveztetnek tisztökre nézve. Keresztelő János kiáltónak szavának neveztetett, mert mindeneket kiáltó szóval hiva vala penitenciára Áron pap Mózes szájának azért mondatik, hogy szólott helyette faraónak. Jeremiás Isten szájának, Isten arcának, Isten angyalának mondaték, tehát Krisztus urunk is ezen értelemmel neveztetik igének a megnevezett helyen.“ „Kezdetben vala, azaz, nem öröktől fogva, mint némelyek akarják, hanem elsőben vala, mert az igének, vagy Krisztus históriáját akarván szent János kibeszélni, azt felteszi, mint igaz dolgot, — 66 —
