Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)

A lengyel unitáriusok hitvallása

Honnan tudod bebizonyítani, hogy az Isten Fia ebben az évtelemben a szentirás által Istennek neveztetik? Isten azon saját szavaiból, Ján. 10, 35, 36. Ha ö (Dávid) azokat isteneknek nevezte (Zsolt. 82, 6. Ti istenek vagytok), akikhez Isten igy szólott, és az Írás nem törhető meg, mondjátok arról, akit az Atya megszentelt és erre a világra küldött, te káromlást szóllasz, mivel én azt mondtam, én az Isten fia vagyok. Krisztus a legvilágosabban megvallja ezekben a szavakban, hogy az „Isten“ cim a szentirásban azok számára is alkalmaztatott, akik nagyon is kisebbek az Istennél,azaz a népnek királyaira és biráira hallgatólag magában foglalja azt is, hogy ebben az értelemben az Isten fia, t. i. hogy ő nem alsóbbrendű azoknál, akiket Isten az Isten cimmel tüntetett ki, hanem azoknak sokkal fölöttük áll és ezen, de csakis ezen okból Isten, — vagyis: az „Atya megszentelte őt és a világra küldötte őt“.

A szentleiket a szentirás sehol sem nevezi kifejezetten Istennek. S nem foglalkozik azzal, hogy ő Isten volna, vagy az Istenségnek egy személye. Mert bizonyos helyeken az ilyen kifejezések az Istennek tulajdonittatnak.

Krisztus személyét illetőleg mit kell tudni? Ezt az egyet különösen — hogy természetére nézve valóban ember volt, halandó, amig a földön élt, de most halhatatlan. Hogy ő valódi ember volt, a szentirás számtalan helyen bizonyítja (I. Tim. II. 5. I. Kor. 15, 21, 22; Rom. V. 15. Ján. 8, 40; Zsid. V. 1. stb.). így ő az a személy, akit az Isten régen megítélt a próféták által; ezt igy mondja az apostoli hitvallás is, melyet velünk együtt az egész keresztény elfogadott és vall is.

Jézus tisztán közönséges ember volt-e? Egyáltalán nem; mert először: ha ő természetére nézve ember is volt, mégis ugyanabban az időben is legelső származásától fogva Istennek egyszülött fia volt. Mert, a szentlélektől fogantatott, szűztől született, férfi közbejötté nélkül, tulajdonképpen az Atyán kivül más Atyja nem volt; mégis más szempontból vizsgálva, a szentlélektő 1 eltekintve, amely által fogantatott és amellyel ő megkenetett, az ő Atyja Dávid volt s ennélfogva neki volt a fia.

Másodszor: Mikor Krisztus bizonyítja magáról, ő az Atyától szenteltetett meg és küldetett erre a világra; vagyis miután a legkiválóbb módon különbözött minden más embertől és miután az élet tökéletes szentsége volt az ö tulajdona, fel volt ruházva isteni böl— 50 —