Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)
Bevezetés
17 gyelmes. „Irgalmas és kegyelmes az Ur, késedelmes a haragra és igen kegyelmes.“ Zsolt. 103, 8. „Vájjon elfeletkezhetik-e az anya az ő kis gyermekéről, úgy, hogy ne könyörüljön az ő méhének fián? ha azok elfelejtkezének is, de én nem felejtkezem el te rólad.“ Esa. 49, 15. A keresztény vallásban szintén felismerhetjük a kijelentés folytonosságát. Kröéf&s ugyan tökéletesen kijelentette az Isten akaratját. 0 mindazt, ami azelőtt az embernek szivében csak sejtelemképpen élt; mindazt, amire nekünk az életben és halálban szükségünk van, a legtisztábban megismertette; de az általa hirdetett nagy és utolérhetetlen eszmék csak apránként, hosszú idő folytán válnak az emberiség közkincsévé s vajmi távol állunk még ma is attól, hogy elmondhassuk : „Élek többénem én, hanem él bennem a Krisztus.“ Gál. 2, 20. A kijelentésnek ezen folytonossága már a legszebb bizonysága az Isten bölcseségének, a ki épp úgy bánik az emberiséggel, mint az okos szülő a maga gyermekével. Az uj szülöttet nem viszik mindjárt a teljes világosságra s akit édes tejjel kell táplálni, annak nem adnak nehéz, megemészthetetlen eledelt. így az Isten is a kijelentést, melyben koronként az emberiséget részesíti, mindenkor annak lelki fejlettségéhez alkalmazza. Ide czéloz már Jézus is, midőn azt_ mondja: „Még sok dolgok vágynak, melyeket néktek kellene" / mondanom, de most el nem hordozhatjátok.“ Ján. 16, 12. HARMADIK FEJEZET. A szent írásról. 11. §. A szeut írás foglalatja. A szent írás azon iratok gyűjteménye, mely magában foglalja a szorosabb értelemben vett kijelentést s alapul szolgál a zsidó és keresztény vallásnak. Neveztetik bibliának, szent Írásnak és Isten igéjének. A biblia név magában a bibliában nem fordul elő; ezen elnevezés a görög egyházi atyáktól, nevezetesen Chri-2 Ferencz : Hittan.
