A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről

60

A Mózes-féle szövetség.

Az egyház a köztársasággal egybeszőve.

Megjegyzések az Ó-szövetségről.

a szövetség végrehajtása után adatott. Mindazáltal a parancsolatok mind oda irányultak: a) hogy kegyesen éljen; b) hogy Istennek higyjen, még ha reményen felül járó dolgokat igér is; c) hogy neki nagy készséggel és kitartással engedelmeskedjék, mégha nagyon terhes dolgokat parancsol is. Ezekben Abrahám is oly nagy és példátlan engedelmességet tanúsított — reménye ellenére is bízván a reményben (Rom. 4, 11—25), hogy sok nemzedékek atyjának neveztetett.

9. §. Istennek Abrahámmal kötött különleges sző vétségét a részleges vagy nemzeti váltja fel, melyet az ő nemzetségével kötött az Isten. Négyszáz év alatt ugyanis az Abrahám családja Izsák, Jákob és ennek fiai által annyira elszaporodott, hogy héber, izraelita és aztán zsidó néppé nőtt. Isten elhatározta, hogy sajátlagos utonmódon bizonyos köztársasági és gyülekezeti formába olvasztja őket össze, és pedig bizonyos törvények alatt, melyek az Egyiptomból való ki jövetel után, Arábia pusztáján, Sinai hegyen, pünköst napján lettek kihirdetve (Gál. 4, 24; 5 Móz. 5: 2, 4).

10. §. És pedig úgy, hogy a gyülekezet vagy egyház a köztársaságba, a vallás-igazgatás a polgári kormányzásba, az állami törvények a vallás törvényeibe bele voltak szőve, egymással össze voltak fűzve; s minthogy Isten volt a törvényadó, ő a nép igazgatója és egyetlen feje: ezért az ugyanazon népből összealkotott eme köztársaság, vagyis inkább kormányforma theokhratiának (istenuralom) mondatott, a törvények áthágói pedig a közügy ellenségeinek tekintettek (1 Sám. 8, 7).

11. §. Itt meg kell jegyeznünk a következőket:

I. Abrahám más népek között élt; de most, hogy a tőle származott népnek az Isten különös és sokfélekép jeles népévé leendő elválasztása (Róm. 9, 4) annál szerencsésebben sikerüljön, Isten azt a többi népektől elkülönítette (5 Móz. 7). II. Isten ezen szövetség kötésénél nemcsak törvényeket és jutalmakat tűzött ki bünteté-