A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Harmadik rész: A keresztény erkölcstanról vagyis a ker. vallás feltételeiről

158

Az emberektől függ.

Más büntetések.

A halottak fültámadása.

9, 12; 10, 1; Rom. 1, 24; 9, 18), melyek egymással kölcsönösön egybekapcsolva vannak. Az elébbi néha abból származik, ha az Isten igéje kissé homályosan, vagy képletesen adatik elő, és ha előítéletek foglalták el az elmét (Eféz. 4, 18). Az utóbbi onnan származik, ha a vétkezésre alkalmak vannak jelen, mint a hamis tanítók (1 Kir. 12: 19, 20; Ezék. 14: 5, 9, 10; 2 Thess. 2: 10, 11). így Isten türelménél fogva (Róm. 2: 4,5), és a rósz szándékok szerencsés sikere folytán az emberek gyakran megkeményednek, mint Pharaó.

31. §. Ezekkel a büntetésekkel él az Isten azok ellenében, kik alig gyógyíthatók (Ezsa. 6: 9, 10; v. ö. 5, 1; és Ézsa. 29: 9, 10; v. ö. Máté. 13, 10; Ján. 12, 37; Csel. 28: 25 -27; Róm. 1, 28; 2 Thess. 3, 10). Nem mintha Isten a bűnöket bűnökkel büntetné, minthogy Isten a bűnnek, (melynek megbosszulója), szerzője nem lehet; hanem inkább Isten a saját kegyelmét és elrejtett Ítéleteit oly módon szolgáltatja ki, hogy a mik a megtérésnek okai lehetnének, ugyanazokkal az emberek saját rosszaságuknál fogva visszaélnek, a mennyiben ugyanis a bűnben való megátalkodásra szolgáló alkalmakat megragadván, önmagukat megvakitják (Ezék. 12, 2) és megkeményitik (Ján. 5, 3; Zak. 7: 11 —12; 2 Móz# 7: 13, 14; 8, 15 és 32; 9, 34; 10, 34; 13, 15); mert az emberek különféle természete szerint Isten működésének különféle eredménye van (l Kor. 1,23; 2 Kor 2, 6; Csel. 2: 11, 13; Luk. 2, 34) Lásd Limborch. Theol. Lib. VI. Cap. IX. §. 16, 17, 18.

32. §. A sátán hatalmába való átadatás (1 Kor. 5: 3, 4, 5, stb.; 1 Tim. 1, 20) és más büntetések (Csel. 5: 5, 9, 10; 13, 6 stb.), az első gyülekezetnek és az apostoli hatalomnak titkai voltak.

33. §. A jövő élet jutalmait és büntetéseit megelőzi a halottak föltámadása és az Ítélet.

34. §. Ámbár a pogányok közül sokan állították a lélek halhatatlanságát, mindazonáltal a halottak föltámadása, azaz a léleknek és testnek a halhatatlanságra