Ágoston József: A Hódmezővásárhelyi Unitárius Egyház története - Unitárius kereszténység 3. (Budapest, 1936)

suit: Makón Thordai Máté, Temesváron Karádi Pál, Simándon Óvári Benedek körül. Makóhoz, mint szellemi központhoz tartozott Hódmezővásárhely is. Dávid Ferenc elitéltetésekor az alföldi egyházak nevezetes változáson mentek keresztül. E három alföldi vezető lelkész Dávid Ferenc-párti volt s Blandratát árulónak tekintették. Amikor Dávid a dévai várbörtönben meghalt, kolozsvári testvéreikkel megszakítottak minden összeköttetést. Ettől kezdve az alföldi unitáriusok Karádi Pált tekintették püspöküknek. Kolozsváron nehezen nyugodtak bele ebbe az elszakadásba, ezért Basüiust küldték ki az Alföldre, hogy az itteni unitáriusokat lecsendesitse. 1580-ban Basilius be is járta a kilenc egyházat, szívesen is fogadták őt, de már nem követték. Karádi, Óvári, Thordai halálával, mely e század vége felé következett be, az alföldi gyülekezetek pásztor nélkül maradtak. Kolozsvárhoz még közeledtek némiképpen, mert 1620-ból még kerültek elő apellációs iratok, sőt még a század nyolcvanas éveiben is keresik fel alföldi unitárius ifjak az erdélyi unitárius iskolákat, de hiába, ez az érzésbeli szakadás az alföldi egyházak végzete lett, mert uj lelkészeket Kolozsvárról nem fogadván el, a XVII. század első felében lassan elenyésztek.

1848-ban Magyarországon is elismerik az unitárius vallást törvényesen bevett vallásnak. Erre megkezdődött az unitárius eszmék terjedése Erdélyből. A hívek száma lassan-lassan gyarapodni kezd, úgyhogy unitáriust itt is, ott is lehet már találni. ítt-ott már népes szórványok

9