Jakab Elek: Dávid Ferenc emléke. Elítéltetése és halála háromszázados évfordulójára (Budapest, 1879)
XII. 1571-1575
DÁVID F. KÉT ÖNVÉDELMI IRATA. 189 terhe alatt. Elnémult minden . . . E fenyítés ma is írva van a császári rendeletek közt. ') Nem csoda, ha a javítás nehéz. Elrettenti az embereket az igazság követésétől a világ Ítélete, kárhoztatása, a gyalázatos halál, melvlyel megölik a jámbor keresztényeket, kik megismerték az igazságot, s nem akarnak megmaradni a bálványozásban. Yolna mit feleljen ellenfelei káromlására, igazsággal tudná meghamisitni őket; de az igaz boszuálló Istenre hagyta magát, s arra az igazságra, melyet igéiből tanult és tanított; hiszi, hogy szemei látják az álnokságot s megbünteti, igazságát előbbre viszi, a csalárd nyelvek ellen őt megoltalmazza. 0 adta tudniok azon idő elérkeztét, hogy hív választottit egybegyüjtse, a jelek mutatják is, hogy immár a vég nem mesze van... Isten híveinek nem szokása perpatvarkodni, ügyöket nem szidalmakkal oltalmazzák, a mi nem szükséges és viszont szidalmat szül; hanem megmutatják együgyüen az igazságot, s az ellenfél bizonyságait erőtlenné teszik. Az ócsárlást az ellenfélre hagyják, a kiknek polyva és pozdorja minden, a mi vélekedések ellen van: hányják vetik deákságokat, bölcsességöket, tudományukat, nem gondolva meg, hogy az Isten e világnak bölcsességét gyakran bolondsággá tette . . . Gondolkozott felőle — folytatja tovább -— hogy hagyjon békét a jámboroknak felfuvalkudásukban s ne szóljon semmi írásukra, melyekben derék felelet úgy sincs; de némely okok rá bírták. Ellenfelei az ő vallásos Írásait eretnekséggel s hamissággal vádolják; meg kell mutatnia, hogy megtudja azokat oltalmazni a szentirásból, honnan vette, hogy az ő igazsága s az ellenfél hamissága kifessék. Nekik Isten ezen fegyverénél egyebök nincs. . . Azok gúnyolódva kicsin füstölgő szikrának nevezik vallását. 0 Istenre és szent akaratjára bízza ezt; oly nagy tüzet tud az belőle gerjeszteni, mit ők, a római Babel fejedelme egész pilésses seregével meg nem tud oltani; mert az igazság igen erős és hatalmas paizsa van. Másik ok az, hogy hazugságokkal s rágalmakkal illetik őket, mikre ha nem felel, a kik nem ismerik s tanítását nem hallották, elhiszik, hogy méltán kiáltják rá. Harmadik ok, hogy a kikben az igazság szikrái immár felgerjedtek, hallgatásában megbotránkoznának. Végre, hogy az által mások is a szentirás vizsgálásara serkentessenek , hogy a hamis tudományt megismerjék, az igazságról meggyőződjenek s igy nyugtassák meg lelkiismeretűket. Nem vezeti bosszuállás, nem tisztességkivánás, sem más külső tekintet; csak az, hogy az egy Atya Isten és az ő Fia dicsősége előmozditassék, a választottak Isten igéjében épüljenek, a feketét a fejértől, az igazat a hamistól megkülönböztetni tudják, mennyei szent Atyjokat igazán hívják segítségül és dicsőíthessék. Nem látja szükségesnek — igy végzi szavait — hogy könyvét pártfogójának erősen ajánlja; mert tudja, hogy az ellenkező fél tudományát hamisnak ismeri; azt sem mondja, hogy írásaikat ne olvassa, sőt kéri, hogy olvassa el, s úgy ítélje meg: melyik fél követi magyarázatában inkább a szentirást.“ 2) *) a ív, anj—anij levél. -) b ív, by—bmj levél.
