A budapesti Dávid Ferenc-Egylet 2. évkönyve 1902-1903 (Budapest, 1903)
I. Felolvasó ülés
7 nemzeti nyelvet állította. Mindez annyit tett, mint kiszakadást a római egyházból. Sőt többet jelentett. Jelentette Európa ethnografiai alapon három részre szakadását. Az által, hogy a keleti vallásban maradt szlávoktól külön vált a római vallással Európa latin eleme s most a reformatióval különszakadásnak indul a germán elem. S mi az emberiségre kihatott, kezdődött a kormányzás secularizatiója, a papi ministereknek világiakkal felcserélése. S beindítása a törekvésnek, hogy nem az állam van az egyházban, hanem az egyház az államban. Ami annyit is tett, hogy nem az egyházi törvények, hanem az állam törvényei az irányadók. A renaissanceal megszabadult liberalismus uj folyamba lépett. A világpolitika szakasztott a középkor szellemével. A vezetés a latin elem kezéből a germán elem kezébe esett. A latin államok hanyatlanak, Az orthodoxok elmaradtak. A protestáns államok emelkednek, a civilisatio vezetését a protestáns államok vették kezűkbe. Anglia a középkori absolutismus romjain felépiti a parlamentarizmust. Amerika visszament a görög világ respublikái kormánylormájára. A népek leikébe a lélek békéje visszatért. S nem szabad feladnunk a reményt, hogy a reformatio által beindított liberalizmus terjeszti a jézusi szeretetet, terjeszti a felebaráti szeretetet s befoly arra, hogy nagy idők múltán testté váljék az ige: „legyen béke a földön.“ A reformatio felszabadítja a sajtót, a tudást, a tudományt a vallás nyomása alól, különösen a természettudományt a mózesi teremtés elmélete alól. Feloldotta a nemzeti nyelv elvét a holt latin nyelv békójából, kezdődött a szabad vizsgálódás, a szabad gondolkodás, a felvilágosodás, a kultúra, a nemzeti irodalmak felvirágzásnak indulása. Az unitárius vallás a reformatio XVI. századi evolutiójának legutolsó, hogy ne mondjuk legmagasabb gondolata. A reformatio eszméje a nagy németek szivéből fakadt fel. A jezsuiták fellépése fejlését világszerte megakasztotta. Ausztria meg élénk tudatában élve annak, hogy a latin érdekkörnek köszönte létrehozását, a maga területén, mindjárt kezdetben fegyverrel leverte. Magyarországon hatalmasan terjedt, mire bekövetkezett Magyarország három részre szakadása s a királyi Magyarországon elnyomni akarása. Az eszme Erdélybe menekült. Erdélybe, hová a nemzeti szellem, a gondolkodás szabadsága menekült volt. Előbb a Luther, majd a Cálvin tana kezdett terjedni. Kolozsváré az érdem, hogy megtörténhetett, hogy papja, Dávid Ferencz, ki katholikusnak
