Az unitáriusok háromszázados zsinati ünnepélyének emléke, az 1868-ik év augusztus 29, 30 és 31-ik napjain Tordán tartott könyörgésekben és egyházi beszédekben (Kolozsvár, 1868)
VI. Simén Domokos: A pap az évangéliomnak óltalmazója. Könyörgés és egyházi beszéd
79 tökéletesedésében, ha Ézékiellel „az úrnak beszédit szólja“ '), és ha Jézussal „oly beszédeket hirdet, melyeket Isten adott, hogy tudják meg, hogy Jézus tőle küldetett“ *). E beszédek azonban nem egyebek annál a tudománynál, a melyet Jézus tanított; Jézus pedig az évangéliom bizonyítása, s az én meggyőződésem szerint az Isten egysége eszméjét tanította, szóval , tiszta unitárius elveket hirdetett 3). A biblia nem enged kétkednem azon , hogy a mi menynyei atyánknak kezdettől fogva a volt a czélja, hogy az ő absolut egysége eszméjét, ismeretét, imádását terjeszsze a világon. Az egész szent könyvünkön végig húzódó történet — a mit azt hiszem , senki sem fog kétségbe hozni — azt mutatja a legkétségbehozhatatlanabb bizonyítékokkal, hogy a pátriárkái, mózesi, és később a keresztény monotheismus alakjában az Isten egységének fölemelő eszméje , az unitárizmus , volt az az eszköz , a mely által Isten az ő okos teremtményeinek legfőbb javát czélozta és munkálta, nem zavarván öszsze gyermekeinek értelmét több tárgygyal, és nem ejtvén kétségbe ama gondolattal, hogy az istenek valamelyike megharagszik reá, hogy egyiktől elvonta illető ima-részét és a másiknak adta. Ábrahám egyszerű kegyessége és a görög iskolák spekulátiv theologiája azt az álláspontot jelezték, a melyen mi állunk. Monotheistikus volt az ős hajdankor főbb vallása 4), és monotheistikusok a polgáriasodás legfőbb alakjai. Jézus 5) és a szent lélek6) által az évangélium hirdetésére erőt és lelkesedést nyert apostolok 7) az Isten egysége eszméjét hirdették, tanították, sőt óltalmazták. Monotheistikusok a mai kor polgári czélzatai, intézményei, és unitáriusok a jelen kor józanabb és felvilágosodottabb férfiainak magasabb vonzalmai, nézetei és véleményei. Az unitárizmus pedig csak az által különbözik a tiszta monotheismustól, hogy az Jézust fogadja el az egy Isten legfőbb ki>) Ezek. 2, 7. J) Ján. 17, 8. 3) Mát. 12, 50. Márk 10, 18. Ján. 4, 23, 24. 15, 25. 44. 45., 6, 27. *) A görögök Zeüa, a rómaiak Jupiter neve alatt egy fö istent imádtak. Amerika, Persia, China, India ős lakói eredetileg csak az egy igaz Istent imádták. L. Sabbath Leisure, ed. by Dr. Beard 78—81. 1.— Carli Lett. Americ. I. köt, 105. 1. — Sir John Malcolm, History of Persia I köt. 273. 1. — Morale de Confucius, Avertissement 15. 1. — Mem. de 1’ Acad. d. Inscript. LXI köt. 240. 1. — Lásd továbbá az Anaxagorás, Socrates, Plátó és Cicero munkáit, különösen pedig azt a gyönyörű dal-imát, a melyet Cleanthesnek tulajdonítanak, de a mely reánk Stobseus útján maradt (Ecclog. lib. XH.), — ennek hangja, szelleme tisztán az isten egységét fejezi ki. s) Máté 23, 29. Márk 10, 28—34. Ján. 4, 23. 24. 8, 41. 6jCsel. 13, 2. 7) Róm. 3, 30. 1 Kor. 8, 4—6. Gál. 3, 20. Efez. 4, 4—6. 1 Tim. 2, 5.
