Tiszai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1940–1952
1942. augusztus
tősége va n nemcsak az egyén, 'Innern a nemzet jövőjét illetőleg is, minden alkalmat fel kell használni "házanként és nyilvánosan" arra, hogy Isten tiszta és igaz igéje minél gazdagabban hirdettessék s a szentségek minél többször kináltassanak fel a kegyelemre szomjas lelkeknek. 2." T öbb i má dságo t! Amikor a gyülekezet egy része távol van pásztorától, természetszerűleg előtérbe nyomni a közbenjáró imádság által való gondozó s kényszerű szüksége. Amikor a családtagok kinyújtott keze nem érheti el egymást,önmagától kínálkozik a közbenjáró imádság által való gondoskodás kényszerű szüksége, ülni keli vele s táplálni tüzét, hegy minden hadbavonult érezhesse: Imádkoznak értem! 3. Töb b szerete tet ! Amikor a családi kötelékek megszakadása az árvaság keserű érzését kelti fel oly sok ember szivében, ellensúlyozni kell ezt az érzést több szeretettel. A szeretet mindig találékony. He legyen egyetlen hadbavonult egyház tagnak sem nyugtalansága odakünn azért,hogy itthon mi van a családjával! Egy-egy pásztori levél kintre s egy-egy pásztori cselekedet itthon a hadi üzemű anyaszentegyház mun- kájának lelki édesanyához méltó drága gyümölcse. Több igét, több imádságot és több szeretetet, hogy több legyen a hit,mert hitből, igéből, imádságból s szeretetből ma nem elég a békebeli porció] Az egyház és az. állam.. Amikor az államnak olyan existenciális érdeke az,hogy az. egyház milyen álláspontot foglal el a ma történelmi eseményeivel kápcsolatban, nem lehet csodálkoznunk azon,hogy minden állam megpróbálja a maga érdéi© szerint hangolni az egyházat. Az egyik jóindulattal akarja az egyház és az állam érdekazonosságának tudatára ébreszteni az egyházat, a másik talán kemény kézzel próbálja igába hajtani az egyház fejét. Érdekes,hogy ebben a tekintetben még az eddig Isten és egy házellenes szovjet is kénytelen volt uj taktikát felvenni.Mióta orosz földön folyik a harc, a hirek szerint visszaállií tották a lelkészek állampolgári jogát, megszüntették a hivők állami szolgálatban való alkalmazásának tilalmát,kihagyatták az iskola-könyvekből a vallásra sértő kirohanásokat,megengedték a kegytárgyakkal való kereskedést, vis szaálliťot tá H a hét napos he.- te t, ami által újra lehetővé vált a család számára a vasárnap közös megünneplése.Felmcute tték ti rtsége alól az istentagadó Dimitroffot, aki a rádió vezetője volt,szabadónbocsátottai; a börtönökből 150 lelkészt, a szovjet-hadseregben harcoló papoknak megongodték,hogy bajtársaik között lelkészi szolgálatot te Íj oni t senek, beszüntették az Istentelenek Szőve sogenok kiadói munkáját, amellyel szemben a szovjet sajtó ma többször beszél a vallás szerepéről az emberiség életében.Va1 oszinű,hogy ebben több a -taktiku ,mint az őszinteség,az ónban mindenesetre jellemző a helyzetre. Norvégiában ozzea szemben a kemény kéz politikáját alkalmazza az állam az egyházzal szemben. Az összeütközés látszó--ag egészen jelentéktelen ügyből indult ki.A kultuszminiszter az ogyhez^ megkérdezése nélkül kiadott egy rendeletet,amely az istentiszteleti ergo na játékot szabályozza s azt megkrüldötk G a If--üszőknek. Természetesen ez ellen,mint illetéktelen oo avat mozás ollon, a püspökök tiltakez tak. ICözbon az ifjúsági
