Szelényi Ödön–Szimonidesz Lajos szerk.: Theologiai Szaklap 16. évfolyam, 1918 (Budapest)
6-7. szám - Ismertetések - Lagarde Anna de: Paul de Lagarde és Mulert H. : Paul de Lagarde Dr.-tól - Masaryk Th. G.: Russland und Europa. W. L.-től
— 176 — näres Programm, weil die Einigung der Slawen nur durch die Revolte gegen die gottgegebenen Monarchen möglich wäre. És az orosz közoktatásügyi miniszter mondotta : Das nur in der Phantasie existierende Slawentum wurde aus Böhmen nach Russland importiert. Az oroszok pánszlávizmus alatt panrussizmust értettek. A csehek szoritkoztak az ausztro-szlavizmusra. Stanek osztrák képviselő et consortes tervét a felvidék tizenhárom vármegyéjének annexiójáról egyébiránt már az orosz Lamanskij is tartotta lehetségesnek. Szerinte a tótok lakta vidéket Morvaországhoz kellene csatolni és a cseheknek adni. Hát hol marad Magyarország integritása ? A cseh Coriolanusok erről megfeledkeztek, de hogy a világháborúban mint szökevények, hazaárulók stb kitűntek, arról a történelem nem fog megfeledkezni. Masaryk müvének II. kötete tüzetesen foglalkozik a félig müveit Bakaninnal, a forradalmi anarchizmussal. Szerző állítja, hogy Bakanin forradalmi eszméit Hegelnek köszönte s azt írja: Bakanins Programm ist ein wahrhaft philosophisches Programm des Demokratismus ! és tovább : Das Programm der religiösen Demokratie hat Bakanin in das Programm der anarchischen Pandestruktion umgewandelt ! És ezt nevezik filozófiának ! Hallatlan őrültség ! Csernysevsky Kant ellen ir. Az utilitalizmus és nihilizmus hive. Közli az anarchizmus elemeit. A nihilizmus és a terrorizmus virágzik. A titkos egyesületek működnek. De a theokratia is ébren van. A papság a trón támasza, mondja Katkov és Pobjedonoscev. Ha a politika azt mondja : legyetek olyanok mint a kigyók, az erkölcstan e megszorítást teszi hozzá : és szelídek mint a galambok. De az orosz nihilisták, forradalmárok bizony nem voltak szelídek. Az orosz politikus csak saját érdekét ismeri, forradalmat csinál s a szegény jámbor néppel nem törődik. A II. kötet foglalkozik továbbá Dostojevskij íróval, aki Zapiski iz mertrago doma (J egy _ zetek a holtak házából) cimü müvében a börtönben élő gonosztevők életét megható módon rajzolja s müvével s egyéb regényeivel nagy befolyást gyakorolt az irodalomban és a törvényhozásban. Analyse des terroristischen Nihilismus cimü müve is keltett feltűnést. Midőn a demokrácia fellépett a theokrácia ellen, akkor Solovjev Vladimir irta müvét : Die Religion als Mystik, ebben védi a szent Oroszországot, az orosz szerzeteseket s elitéli a forradalmat. Mi Oroszországot a világháborúban tanultak megismerni. Masaryk müve arra való, hogy utmutatást adjon arra, miképen nem szabad irni. Müve valóságos zagyvalék, minden rendszer, módszer nélkül. Az ő orosz filozófusai mind misztikusok s többen forradalmárok. Kár a szép papirosért és a kötetek szép kiállításáért. Ilyen mü csak rombolhat, de nem épithet, amint hogy Masaryk agitációja Londonban, Párisban stb. a világháborúban sokat ártott. Masaryk hasznosabb dolgot végzett volna, ha jó olvasókönyvet szerkesztett volna a nép számára, amelyben kioktatja, hogy szeresse a földet, mely őt táplálja s ne törődjék az agitátorok gonosz politikájával. Ugy látszik, hogy akinek jól megy a dolga, nem fér a bőrébe s lázitásban keres villámhárítót. W. L.
