Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 15. évfolyam, 1917 (Pozsony)
† Vásárhelyi Józseftől: A genfi „Réveil"
114 Vásárhelyi József. sommes point novateurs en fait de doctrine, puisque nous recevons et croyons tous les points que les Confessions de foi, faites et regties par nos peres, et respectées encore de toutes les communions protestantes, établissent comme fondamentaux et comme indispensables au salut; puisqne nous adorons et nous servons, comme eux, un seul Dieu, Pere, Fils et Saint-Esprit; et que, tout en reconnaissant la nécessité des bonnes oeu res, nous ne voulons cependant, créatures déchues et coupables, fonder notre espoir de salut que sur les mérites parfaits de Jésus-Christ." l) („Azzal vádoltak, hogy megtagadjuk Istent és csak Jézus-Krisztusban hiszünk . . . hogy a mi a tant illeti, újítók vagyunk. — íme egyetlen válaszunk: Nem vagyunk újítók a tanban, mert elfogadjuk és hisszük mindama cikkelyeket, melyeket az atyáink által alkotott és elfogadott, még minden protestáns gyülekezet által tisztelt hitvallások úgy állapítanak meg, mint alapvetőket és az üdvre nélkülözhetetleneket; miután imádjuk és szolgáljuk, mint ők, az egy igaz Istent, Atyát, Fiút és Szentlelket; és mert, elismerve a jócselekedetek szükségességét, bukott és vétkes teremtmény létünkre mégsem akarjuk üdvösségünket másra alapítani, mint Jézus Krisztus tökéletes érdemeire.") Ε nyilatkozat, mely a maga egészében dogmatikai bizonytalanságot, befejezetlenséget és a rendszer tisztasága helyett a gyakorlati alkalmazás nehézségeit árulja el, egészen más alaphanggal bír, mint pl. Maian szabatos, világos, dogmatikai formulákkal és ellenmondást nem tűrő abszolutsággal kifejezett rendszere, mely semmi különbséget nem akart látni a theoria és a gyakorlat, a tan és alkalmazása között. Már 1819-ben így fogalmazza meg hitvallását·. „Qu'il n'y a qu'un seul Dieu, le Pere, le Fils et le Saint-Esprit; que l'homme natt dans l'état de Déché, qu'il ne peut en étre tiré que par la nouvelle naissance, opérée par la Saint-Esprit; que le salut de l'homme est un don absolument gratuit que Dieu fait, en son fils, aux pécheurs qu'it lui piait de sauver; et que nos oeuvres ne sont que le témoignagne de notre reconnaissance, pour notre Sauveur, et n'ont aucun mérite pour racheter notre áine." 1) (Csak egy Isten van, Atya, Fiú és Szentlélek; az ember bűnös állapotban születik, melyből csak a Szentlélek által eszközölt újjászületés mentheti meg; az ember üdve Istennek teljesen ingyen kegyelmi ajándéka, melyet Fiában adott azoknak, akiket megváltania tetszik; cselekedeteinknek semmi érdemük nincsen lelkünk megmentésében, hanem ezek csupán csak Megváltónk iránti hálánk tanúbizonyságai.") A Société évangélique dogmatikájának puritán orthodoxusságát, egyházi I .berálisságát és polemikus jellegét mutatják a következő egykorú okmányaiból vett idézetek: „Cette Institution (l'école de ') Cit. Guers i. m. p. 141—148. ') L. fennebb idézve. 11-12 oldalon (Piéces relatives á la destitution du ministre Maian, p. 13.)
