Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 15. évfolyam, 1917 (Pozsony)

† Vásárhelyi Józseftől: A genfi „Réveil"

104 Vásárhelyi József. diadala, mert ebben teljesen az evangélium szellemét követte: „Mindeneket megvizsgáljatok és a mi jó, azt megtartsátok." De a fejlődés a másik oldalon, a másik fél szempontjából is teljessé vált. A különböző disszidens egyházak töredékei 1849-ben egy nagy egyházba: az Eglise évangélique libre-be tömörültek. (Evangéliumi szabad egyház.) Ma is e két egyház: a nemzeti egyház: Eglise nationale és az Eglise evangélique libre fogja össze Genf protestánsságának a zömét. — Az evangéliumi szabad egyház alapításával a Réveil szelleme csak önmagához volt következetes akkor, amikor a genfi protestánsok egyháza helyett a keresztyén egyházra, az államegyház helyett a személyes térítő munkára, a szabad vizsgálódás elve helyett a hitvallásra, mint az egyházba való belépés feltételére tette a hangsúlyt. A Réveil dogmatikai alapigazságaiból semmit el nem vett ugyan, de a merevség és „a híveknek a világtól való elkülönülése" helyett az ütköző pontok elsimítását célozta. Míg a nemzeti egyház „nép-egyház" volt, addig az evangéliumi szabad egyház „a hitvallók egyháza" névre aspirált. Ebből következik, hogy míg a nemzeti egyház csak „szervezeti szabályzat"-tal bírhatott, az evangéliumi szabad egyház egyenesen követelte a hitvallás szigorú hangsúlyozását: „Ha már éppen szükséges: bizonytalan és általános hitvallást meg lehet érteni egy nép-egyházban, azaz oly misszionárius intézményben, mely egy nemzet vallásos nevelésére van hivatva, de a hitvallók egyházában, azaz oly egyházban, amelynek célja a keresztyének gyülekezetének ideálját megvalósítani: — a pontos bizonyságtétel arról, ami a hit alapvető vonásait alkotja, föltétlenül nélkülözhetetlen dolog." *) — Míg a nemzeti egyház alapelvei között - a Szentírás tekintélyét mindenekfölött hangsúlyozva ugyan — a szabad vizsgálódás elvének kiemelését és a Szentháromság elejtését találhatjuk: addig az evangéliumi szabad egyház hitvallásának tizenhat pontja — dogmatikai jellemét: hit által való megigazulás, Krisztus váltsága, utolsó ítélet stb. nem is számítva — főleg a Szentháromságot és Jézus istenségét állítja előtérbe. „3" Nous adorons le Pére, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dien en trois personnes, Créateur et Conservateur de tout ce qui existe. 5° Nous croyons que la Parole, qui était de touíe éternité avec Dieu, et qui était Dieu, a été faite chair, et que, second Adam, né pur d'une vierge par la puissance du Trés-Haut, Jésus, seul entre les hommes, a pu rendre á Dieu une parfaite obéissance. 6° Nous croyons que Jésus, le Christ, Dieu et homme en une seule personne, unique Médiateur entre Dieu et les hommes, est mort á notre place en victime expiatoire. qu'ii est ressuscité, et que, élévé dans la gloire, il comparaít maintenant pour nous 0 Goltz i. m. p. 538.