Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)
Dr Deák Jánostól: A háború és az Ó-Testamentom
240 Dr. Deák János. ságosabb melléknevét, mely teljes alakjában így hangzik: c^-sn zf ηπ] ι. Sám 4 4. Itt nem hagyhatjuk érintetlenül azt a kérdést, hogy mit jelent a szó, mert világos, hogy ezen fordul meg a kifejezés értelme. Ennek megállapításánál azonban nem lehet fontos az, hogy a kifejezés legelőször Sámuel könyvében fordul elő, mert ez még nem jelentheti azt, hogy ezen idő előtt ne ismerték s ne használták volna azt. 1) Nem is az a fontos, hogy mikor kezdték használni az izráeliek, de hogy mit is fejeztek ki vele. Ezt pedig Izráel köztudatából kell megállapítanunk. Az tehát a kérdés, hogy történeti időben milyen „seregek" istenének, tartották Jahvet, mert hogy sereget jelent, az teljesen bizonyos. 2) Három lehetőséget kell itt mérlegelnünk. Jelenthet mindenek előtt földi seregeket; jelenthet azután égi sereget: angyalokat s csillagokat is; végül egyesek szerint jelentheti adaemonokat és ezek seregét. Bár nem tartjuk lehetetlennek, hogy a kifejezés eredetileg 3) a Mózes előtti korban a daemonok seregére vonatkozhatott, mert tényleg vannak Izráel vallásában polydaemonistikus maradványok, különösen a háborús szokásokkal kapcsolatban, azonban ezzel szemben mégis hangsúlyozni kívánjuk, hogy ez a Kánaánban való megtelepedés óta nem tudatos, illetve történeti időben Izráel köztudatában ez ki nem mutatható. Ellenkezőleg a rendelkezésünkre álló adatok világosan az első mellett bizonyítnak oly értelemben, hogy speciálisán Izráel seregeit jelenti, 4) amint I. Sám 17 4f t-ben maga Dávid magyarázza meg ri xrV szót oly módon, hogy azt Izráel csatarendjeivel azonosítja. Mert Izráel serege egyszersmind az övé is. azért vonul ki annak élén és segíti diadalra Jos 10 1 0 v, Bir 5 2o H. Sám b u stb. Ezért lehet aztán magát a háborút is, melyet Izráel seregei harczoltak, Jahve háborújának nevezni v. ö. I. Sám 17 2 6. Ezekről a háborúkról szólt az a könyv is, melyről Num 21 ] 4-ben történik említés: 'TJ.t riion^p "iep — Jahve háborúinak könyve. Sajnos, hogy az idézett könyvről többet nem tudunk és így tartalmára nézve is föltevésekre és következtetésekre vagyunk utalva. Pedig nagyon érdekes volna ennek a gyűjteménynek egyik-másik darabját megismernünk, mert azok fényt derítenének Izráel vallása történetének egyik legrégibb fejezetére, itt is főleg a háborúkról ') Nem így veszi E. König: Gesch. d. alt. Religion. Gütersloh 1912. 288 k. !) De természetesen nem csak ezt; ν ö. Num 32 2 7 X^S aki magát háborúra felövezi, itt tehát a 'Ϊ szó inkább hadi szolgálatot jelent. 3) Schwally F.: Semitische Kriegsaltertümer I. Leipzig 1901. 6 1 4) A msait szó huszonhatszor fordul elő Jahve nélkül s mindig Izráel seregeit jelenti! Csak nem képzelhető, hogy amikor Jahveval áll kapcsolatban, akkor ép ezt ne jelenthetné! V. ö. Kautzsch Ε.: Biblische Theologie der At. Tübingen 1911. 79 1.
