Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 12. évfolyam, 1914 (Budapest)
Raffay Sándortól: Péter
Péter. 95 szetesnek, sőt nemes lélekre valló óvásnak? S ki ne tenne hasonló esetben épen ugy, mint Péter? És az Úr mégis kemény szavakkal utasítja el magától a jólelkű Pétert: Mk. 8 3 S. 0 pedig elfordulván és tanítványaira, tekintvén megfeddé Pétert és mondá: Távozz tőlem, sátán, mert nem arra gondolsz, ami az Istené, hanem ami az embereké. Mt. 16 2 3. Öpedig elfordulván mondá Péternek: Távozz tőlem, sátán, botrankozásomra vagy, mert nem arra gondolsz, ami Istené, hanem ami az embereké. Mikor a sátán Jézust a pusztában (Mt. 4 9_ n.) harmadízben azzal kisértette meg, hogy ne az Istennek, hanem a világnak dicsőségére, hódolatára és elismerésére törekedjék, akkor is elutasította őt Jézus magától. Ez a kísértés most megismétlődött. Péter is el akarja őt vonni legszentebb kötelességétől : a rábízott munka végzésének kötelességétől. Arra akarja rábírni, hogy kitérjen a nehéz sors elől. Az ember szokott így gondolkodni. A mindennapi ember, akit magasabb eszmények nem hevítenek; csak a puszta életre vágyik, s az élet kényelmének, javainak megszerzésére pazarolja testének és lelkének legjobb erőit, legnemesebb buzgalmát. A sátán szava ez az emberben, a sátáné, aki érzékeinknél fogva ejt rabigába s terel el Istentől és igazi, emelkedett, isteni hivatásunktól. Hiába látszik, mintha Péterből a nemes emberi részvét szólna most is, mert valójában a sátán szól belőle. Az a sátán, aki ellensége Jézusnak, aki le akarja őt tiporni, azzal, hogy az isteni utakról a közönséges, a mindennapi emberek útjára tereli. Ezt pedig máskép nem érheti el, mintha valamikép rábírja, hogy ne a lélek, hanem a test és vér szavára hallgasson. Vagyis váljék olyanná, mint a többi ember, s akkor 6 is bűnössé válik. Mert a bűn nem más, mint az Istentől való eltérés. Ha pedig Jézus is bűnössé válik, akkor Jézusnak is szüksége lesz megváltásra és nem lehet többé Megváltó! Péter kíméletre nógató intésekor evangeliomunk szerint Jézus hátranézett a tanítványaira. Nem oknélkül tette ezt. Péter is azokra való tekintettel tanácsolta Jézusnak, hogy a szenvedéstől és haláltól kímélje meg magát. Mert ha nem dicsőségről, hanem szenvedésről beszól, az emberek mind elfordulnak tőle. Ezért mondja Jézus, hogy Péter nem arra gondol, ami Isten örök tanácsában elvégeztetett, Jézus szenvedésében nem Isten akaratának teljesülését látja, hanem csak az emberileg beállható következményeket nézi. Ez pedig Jézusra nézve sohasem lehet döntő. Ezért utasította vissza oly keményen Pétert. Ezért nevezte őt egyenesen sátánnak. Mert sátán az az ember, aki mást, akárha a szeretet címén is, megront, Istentől elvon, az igaz útról elterel, a földi jólét és kényelem önfeledt szolgálatára csábít.
