Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)

Imre Lajostól: Tanulmányok a skót vallásos nevelés történetéből

Tanulmányok a skót vallásos nevelés történetéből. 27 munkának szünetelnie kellett, a nép idejét akarták a haszontalan időlopástól elvonni. Ez a mindennapi istentisztelet azonban nem járt jó eredménnyel. A nép vagy egészen mellőzte a rajtuk való részvételt, vagy, ha kényszeritették, hadakozott ellenük. Voltak azonban helyek, a hol a „lecture" találkozott a nép tetszésével. Irvineben Dickson úgy oldotta meg a kérdést, hogy a bibliamagyarázat helyett a népet házához gyűjtötte vasárnap este, beszéd után s ott beszélgetett velük vallásos kérdésekről. így már 1642-ben a mauchlini kirk session jegyzőkönyvéből látjuk, hogy a pap prédikál vasárnap kétszer, minden kedden egyszer, néha prédikálva, néha katechizálva, azonkívül reggel és este „publick prayers" tartanak írás olvasással.

1) Világos tehát, hogy itt e kettő elválik egymástól. A hétköznapi istentiszteletek visszamennek az első időkre, a hét folyamán azonban egyszer, kedden, váltogatva, prédikáció és katechizálás (lecture és catechising) tartatik. A következő időkben a keddi istentisztelet teljesen a katechizálásra fordíttatott, míg a vasárnap délutáni szintén, avval a külömbséggel, hogy itt csak gyermekek katechizációja folyt. így lassankint a hétköznapi, tehát mindenki számára való katechizáció nagy jelentőségre emelkedett, s jelentőségében meghaladta a prédikációt is. Ha most ráemlékezünk, hogy a katechizáció a családban hogyan nyugodott a családfőn, hogy annak kötelessége volt a családtagokat tanítani, látjuk, mi a jelentősége a hétköznapi katechesisnek. Akkor kérdezte fel a pap és tanította meg a családfőket arra, mit tanítsanak gyermekeiknek. Vasárnap délután pedig a gyermekek tudását vizsgálta meg. Iiry érthetjük, milyen szervezett volt a tanítás mit az egyház végzett. Lassanként a hétköznapi összejövetel neve „oxamination" lesz, Glastonban úgy rendelik el, hogy „legyen examinalion az egész gyülekezetnek egy napján a hétnek, amelyik legyen péntek; „liothesay egyháztanácsa elrendeli, hogy az egyházközség négy részre osztassék vizsgálat szempontjából". 1639-ben a zsinat rendeli el a katechizációt még pedig az egyházközség egyes helyein nem hagyván azt félbe, csak az urvacsoraosztás előtt egy kicsivel (XXII. Less.) 1619-ben már a tárgyat is megadják a katechesishez. Ez a zsinat követeli a Megváltó tudomány summájának magyarázatát, majd igy szól: „minden lelkipásztor az elöljárók segítségével gondoskodjék róla, hogy minden háznál, ahol olvasni tudó ember van, legyen egy példánya a „Shorter és Larger katechismus"-nak „Confession of Faith" és „Directory for Family Worship"-nak. A presbyteriumok (egyházmegyék) tartsanak szigorú vizsgálatot, ugy a lelki') Edgar. J. m. II. 83 -94. II.