Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)
Lapszemle - Raffay Sándortól: Zeitschrift f. d. neutestl. Wissenschaft und d, Kunde des Urchristentums
76 Lapszemle. Vischer és Bruston igyekezett megvilágítani. Végső eredményül megállapítja, hogy a 666 semmikép se vonatkozhatik római császárra, hanem magára a római birodalomra. Ragaszkodik amaz előbb (a 2-ik évfolyamban) kijelentett nézetéhez, hogy a szám értelme : r) λατινη βασίλεια. Holtzmann A. (Gieszen) Die Schafe werden sich in Wölfe verwandeln. A Didahé 163.-ban olvassuk : στραφησονται τα πρόβατα εις λυγ.ονς. Szerző szerint itt nem Jézusnak valamelyik mondása áll előttünk, hanem egy ősi hit, mely szerint a világitéletet a világ megromlása előzi meg. A mondás kép, melynek jelentése ez: a békés emberek is veszedelmes, gonosz emberekké fajulnak. Connybeare Fr. C. (Oxford) The Georgián Version of the Ν. T. címen az evangéliumok egyik vatikáni codexéről értekezik. Fénykép másolatban is bemutatja a codexnek egyes lapjait. Schultess F. Textkritische Bemerkungen zu den syrischen Oden Salomos címen tesz exegetikai megjegyzéseket. Ugyancsak ezekkel az ódákkal foglalkozik Gunkel is. Azt állítja, hogy eredetileg görög nyelven irták meg őket s görögből fordították syr nyelvre Azt is vitatja s több óda lefordításával és elemzésével bizonyítja is, hogy e költemények keresztyén körből származtak, még pedig oly körből, amelyben még titkos volt a ker. tan és a ker. közösség, amelyben a krisztologia még csak kifejlődőben volt. Az ódák nem a hivatalos egyház körében keletkeztek, hanem a gnostikusok között, zsidókeresztyén talajon még az első század határán. A Miszellen rovatban a következő kis tanulmányok olvashatók : Nestlétől: Schila et Tabitha. — Paulus als Riemerschneider. — Zum ungenähten Rock Jesu. — Sala, Salma, Salmon. — Goodspeedtöl : A lost Manuscript of Inslin. — Brandtól: Matthaeus C. 11. — Matthaeus c. 11, 12. — Közli: Iiaffay Sándor.
