Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)
Tüdős István dr.-tól: Jézus tanitói útjának földrajzi adatai
Jézus tanítói útjának földrajzi adatai. 27 Ε tájon történt a 11 , szerint a tanítványok megtanítása az Uri imádságra, — inig Máté szerint ezt a hegyi beszéddel kapcsolatban cselekedte meg (6 9_ l 3). Innen ment aztán a 13 22 szerint Jeruzsálem felé, általmenve minden városon és falun. És e pont körülbelül azt jelzi, hogy Bethaniából visszatért a Jerikó felé eső városokba s úgy ment azután Jeruzsálem felé, miután arról nincs említés, hogy Bethaniából dél-felé menve tért volna vissza Jeruzsálembe, északra. Mert Bethania és Jeruzsálem között csak 16 futamatnyi a távolság, mely alatt falvak és városok nem voltak Hogy Jeruzsálembe elment Jézus, bizonysága 13 3 l, amely szerint tanácsolták neki: „eredj ki és menj el innét, mert Heródes meg akar téged ölni". Jeruzsálemben van a 14 , szerint egyik főfarizeus házában, — majd a 17 n szerint az írónak eszébe jut a 10 bélpoklos meggyógyitásáról szóló történet, amely még akkor történt, amikor Jeruzsálembe ment Jézus Samaria és Galilea között, amely út természetesen előbb volt. Ehez csatlakozik a 18 3 l-ben foglalt tndósitás is, amely szerint szól a tanítványoknak: „imé felmegyünk Jeruzsálembe . . ." Ugyanígy a 18 3 5-ben levő adat a Jerikó melletti esettel kapcsolatban. Ennek természetes folytatása a lííj-jo-ben levő Zákeus történet, amely Jerikóban megy végbe. — A továbbiak: 19 n, 19 28) 19 29 a jeruzsálemi útról szólnak a virágvasárnapi menettel, hogy aztán a 19 4 7 bizonyítsa: minden nap tanított a jeruzsálemi templomban. Nem lehetetlen azonban, hogy épen a 13 3 l versben foglalt tanács után elhagyta Jézus Jeruzsálemet, mert még nem jött el az idő s visszatért a városokba, amelyek Jerikón túl, északra voltak s így indult ismét vissza Jeruzsálembe, ahol aztán a virágvasárnapi út után tanit nappal a templomban, éjszakára pedig kimegy az Olajfák hegyőre, amint a 21 3 7 tudósít róla. Azután jön a húsvéti bárány elköltése, az utolsó vacsora szereztetése Jeruzsálemben, az elfogatás az Olajfák hegyén (22 3 9, 4 0, R 4), a gyülekezet elé vitel (22 6 G), Pilátushoz hurcoltatás (23,) Heródeshez vitel (23 7) ismét Pilátushoz hurcoltatás (23 n) s végül a kivégeztetés, a feltámadás után való megjelenés és tanítás 24 3 6. A Lukács tudósításában kétségbe vonhatlanul aránylag kevesebb a pontos adat, mint az első két evangyéliomi tudósításban. IV. A János szerint való evangéliom előadásának adataiból a következő képet láthatjuk az Idvezitő útjait illetőleg:
