Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 7. évfolyam, 1909 (Budapest)

Tüdős István dr.-tól: Hányszor volt Jézus Jeruzsálemben

130 Dr. Tüdős István. ment Jeruzsálembe. Ez is legalább annyit igazol, hogy Jézus nem egyszer, hanem kétszer volt Jeruzsálemben. Különben a Máté és Márk egyesítve e ponton azt jelenti, hogy mindkettő arra helyez súlyt: a virágvasárnapi úttal dől el az a fanatikus támadás, a melylyel az ellenfelek Jézust már előbb is illették, — a diadalmas bevonulás után többé nem várhattak: eljött az idő, hogy az embernek fiát csúfos halállal veszítsék el. A Lukács és János túdósításainak igazsága abban foglalható össze, hogy Jézus többször is megfordúlt Jeruzsálemben s a virágvasárnapi út valóban az utolsó volt oda, a melynek alkalmából mindaz megtörtónt Jézussal, a minek be kellett következnie. Hogy lehetett-e s volt-e hát Jézus valóban máskor is, sőt többször is Jeruzsálemben ? . .. olyan kérdés, a melynek első pontjára határozottan felelhetünk igennel. A másodikra pedig, t. i. hogy valóban volt-e máskor is, sőt többször is : a Lukács és János túdósitásai nyomán szintén határozottan ezt feleljük: volt. Volt nemcsak azért, mert Lukács és János erre vonatkozólag adatokat szolgáltatnak, hanem azért is, mert egyáltalán nem lehet még csak elképzelni sem azt, hogy Jézus kerülte volna azt a helyet, a hol reá földi életének legnagyobb történeti mozzanatai várakoztak. S ha bár nem sokat tulaj donithatunk annak, hogy Jézus otthonosan járt kelt Jeruzsálemben, mégis az a tény, hogy a tudósítások szerint otthon érezte magát a fővárosban, úgy forgolódott, mintha minden zege-zugát, kövét ismerte volna, arról tesz bizonyságot, hogy Jézus Jeruzsálemben virágvasárnap előtt is volt már. Igaz, hogy magának Jézusnak van az a nyilatkozata: „nekem Jeruzsálembe kell mennem, sokat szenvedni a vénektől, a papi fejedelmektől és írástudóktól" (Máté 16. r. 21. v.), de ez azt jelenti, hogy utoljára fel kell mennie Jeruzsálembe, a hol bekövetkeznek mindazok, a melyek megírattak a próféták által δ róla. Ha volt is már Jeruzsálemben, megfordúlt is már a fővárosban: mégis el kell oda mennie, mert ott kell végig szenvednie mindazt, a mi ehhez a földi élethez hozzá tartozik az ő személyében is. Nem lehet azt még csak elgondolni sem, hogy Jézus az ő prófétái működésében mindenhol megfordúlt volna: csak épen azt a helyet nem akarta volna felkeresni, a hol ellenségei laktak. Az a nagy erkölcsi bátorság, a mellyel az igazságot keményen szemökben mondotta ellenfeleinek, föltétlenül veszített volna komolyságában és jelentőségében, ha csak a vidéken él vele, csak a kisebb városokban és a falvakban használja, de már Jeruzsálemtől irtózik s oda még csak belépni sem merészel. Sőt: épen ez az erkölcsi