Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)

Márton Lajostól: M. Aur. Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. Aurelius Augustinus De doctrina christiana c. müve exegetikai munkásságának rövid áttekintésével

Magnus Aurelius Cassiodorius Senator isagogikai gyűjteménye. J63 mondja, hogy nem elég a mi akarásunk, hacsak nem segít Isten. Akarni sem tudunk, hacsak nem hivatunk. A mint a kiválasztás alapja a hit, úgy a megkeményítésé, az elvetésé a hitetlenség, az istentelenség. Példa rá a Faraó, kinek nem az a bűne, hogy akkor nem engedelmeskedett Isten parancsának, (Ex. 9, 35. 10, 1.) sőt inkább ez a megkeményedés már hitetlenségének büntetése. A kin tehát könyörül, azzal jót cselekedtet, akit pedig megkemónyít, hagyja azt rosszul cselekedni. Ez a jutalom, illetőleg a büntetés. A Gal. levél magyarázatából lássuk a 2. fejezetét. Hogy a gyülekezet után külön is előadja az apostoloknak az evangéliumot, melyet hirdet, nem azért történt, mintha amott valami hamis dolgokat mondott volna, s az igazat csak keveseknek akarta megmondani, hanem azért, mert némely dolgot amott el kellett hallgatnia, mint a korinthusiak előtt, mert még nem hordozhatták volna el, az apostoloknak pedig mindent elmondhatott, miből meggyőződhessenek az ő apostolságáról. Titus körülmetélésére vonatkozólag azt mondja, hogy ámbár öt sem a szokás, sem a rokonsági kapcsolat nem kényszeritette, mint Timotheust, mert hiszen görög volt, mégis nyugodtan engedhette volna Pál őt körülmetélni, tudván, hogy ez nem törli el az üdvöt, de nem engedte a betolakodott hamis atyafiak miatt, hogy ezek Pál helybenhagyására hivatkozva ne hirdessék, hogy a körülmetelkedés az üdv reményének szükséges feltétele. A következő verseket is egészen szöveg szerint magyarázza, nem vesz el értelmükből semmit, nem is told hozzá. Csak ártatlan összevetéseket tesz. Még csak a Péter antiochiai látogatását lássuk. Pétert, mikor Antiochiába ment, mondja, megfeddette Pál, nem azért, mivel a zsidó szokásokat, melyekben született és neveltetett, megtartotta, (nem is tartotta meg a pogányoknál), hanem mivel ezeket a pogányokra akarta rátukmálni, mikor odamentek Jakab emberei. Ezektől való féltében, kik az üdvöt még ezeknek a szokásoknak megtartásába helyezték, elkülönözte magát a pogányoktól és szinleg egyetértett velük a szolgaság terheinek azokra való rárakása dolgában. Ezért feddette meg mindnyájuk jelenlétében, hogy ezáltal mindnyájan meggyógyúljanak. Mert nem hasznos dolog a tévelygést, mely nyilvánvalólag árt, titkon igazítani meg. És Péter, akinek az Úr háromszor mondotta: Szeretsz-e engem, legeltesd az én juhaimat, a későbbi pásztornak ilyetén dorgálását a nyáj érdekében szívesen eltűrte. Ebben csodálatraméltóbb dorgálójánál, és nehezebb utánozni. A, keresztyén alázatosságnak nagy példáját adta, melyet az Úrtól tanult, stb. Ez apostoli levelek magyarázatában meglepő tárgyilagosságot és hűséget tanúsít Aug. a többi exeg. munkájával ellentétben. Ez épen neki való tér, itt van otthon a nagy