Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)
Raffay Sándortól: József története
Jóísef története. 135 szült engem abban a barlangban, amely Jakab patriarcba feleségének, József és Beniamin anyjának Ráhelnek a sírjához legközelebb esik. 1) 8. fejezet. Az ördög azonban eljött és megszállta Nagy Heródest, Archelaos atyját. Ez ntóbbi Heródes volt az, aki fejét vétette az én barátomnak és rokonomnak, Jánosnak. Akkor szorgosan kerestetett engemet azt gondolva, hogy az én országom e világból való lesz. Azonban erről amaz igaz öreg'József álom által megintetett. Igy hát nagy hirtelen fogta anyámat, Máriát s én az δ ölében feküdtem, utitársul pedig hozzá csatlakozott Salome, azután elköltözött hazulról Egyptomba s ott maradt egy teljes esztendeig, mig Heródes gyűlölete elmúlt. 2) 9. fejezet. Heródes a halál leggonoszabb nemével múlt ki, 3) megbűnhődvén a gyermekek kiontott véréért, akiket ártatlan létükre gonoszul kiirtott. Ez istentelen zsarnok Heródes kimultával visszatért József és az anyám Izrael földére s Galileának Názáret nevü városában telepedtek le. József pedig 4) Jézus más elbeszélések szerint is nem bent, a községben, hanem csak a község mellett, sőt Jakab elbeszélése szerint attól egy, több órányira kívül fekvő barlangban született. Ráhel eltemettetéséről I. Móz. 35, 1 9. azt mondja, hogy azon az úton temettetett el, melyen Efratába mennek, s mely most Retlehemnek neveztetik. I. Móz. 48,,. pedig azt mondja: Mikor Mesopotámiából jöttem, meghalt Ráhel Kanaan földén az úton, mikor még egy mértföldnyire voltam Efratától, és eltemettem őt az Efrata útja mellett, mely Efrata most Betlehemnek neveztetik. Ez adatot közelebbről megvilágítja I. Sám. 10,ahol azt olvassuk, hogy Ráhel sírja Reniamin határán Selsánál volt. Ez a hely Jeruzsálem és Rethel között az Efraim és Reniamin közé esett és azt az egész területet jelentette, melyen Kirjath Jearim és Betlehem feküdt. (Kneucker, Schenkel : Bibellexicon.) *) Ez a fejezet majdnem minden részletében tartalmaz olyas valamit, amiben az eddig ismert tudósításoktól eltér. Ez bizonyítja legjobban, hogy nem elsőrendű forrás. Jellemző az a gondosság, amely József és Mária Jézushoz való viszonyának kidom borításában mutatkozik. Salome a Jakab evangélioma szerint bába volt. ®) Heródes Jos. Ant. 17. szerint szinte elevenen rohadt el roppant kínok között.
