Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 5. évfolyam, 1907 (Pozsony)

Payr Sándor: A pietismus paedagogikája

A pietismus paedagogikája. 277 h) Az énekórák. Francke megjegyzi, hogy ez órák csak úgy esetlegesen kapták nevüket, mely nem fejezi ki a dolog lényegét. Inkább vallásos összejöveteleknek (Erbauungsstunden) volnának mondhatók. Nem az éneklés volt itt a fődolog, hanem szintén az írásolvasás és magyarázat, melyet a szöveghez illő énekkel kezdtek és végeztek. Ezeket az egyetem falain kivül az árvaház auditóriumában tartották hetenként kétszer, szerdán és szombaton. Nyilvánosak voltak, a városi közönség is részt vehetett bennük. Francke ajánlja, hogy a theologusok ez alkalmat is használják fel és pedig necsak az exegesis kedvéért jöjjenek el, hanem kell egyszersmind, hogy a hallott igéket magukra is alkalmazzák s általuk is előbbre haladjanak a megszentelődésben. íme ujabb ecclesiola az egyetemen kívül, de szintén a theol. hallgatók épülésére szánva (U. o. 44. 1.). i) A közös asztal az árvaházban. Ez a jótétemény is nem csekély jelentőségű eszköz volt a theol. ifjúság vallás-erkölcsi nevelésére. Itt tanulta megismerni az ifjú az egyházat és iskolát, mint igazi alma matert, aki fiainak nemcsak szellemi, hanem testi szükségleteiről is gondoskodik. Ez költötte fel és emelte nagyra az ifjak szivében a hála érzelmét. Az árvaháznak ez az ápoló és tápláló dajka szerepe oly szoros kötelékkel fűzte a theologusokat Hallehoz, mely a sírig sem bomlott fel. Az árvaház legbuzgóbb hivei, barátai és jóltevői azok sorából kerültek ki, akik korábban maguk is élvezték annak jótéteményeit. De nevelő hatással volt az a szigorú rend és fegyelem is, mely e közös étkezésnél uralkodott. Mint Francke intézeteiben mindent, úgy ezt is külön törvények szabályozták. (Ordnung, so unter denen studiosis, die in dem Waisenhause der freien Kost geniessen, zu beobachten ist. Halle 1699. Ezek közt 14. §.: Leges der Tischgenossen.) Az együtt étkezők egyike sorrend szerint elmondta a szokott asztali imádságot s ebéd alatt egy egész vagy fél fejezetet olvasott fel a bibliából. A többi convictorok pedig egy-egy bibliai verset azután megfelelő alkalmazással ismételtek. Ez alkalmazásoknál tiltva volt a tanulótársakra való kihivó célzás. Nem volt szabad evésküzben beszélgetni sem. Étkezés után ismét imádkoztak, énekeltek, este még külön esti imádságot is mondtak. A későn jövőket, vagy a záróének és ima előtt eltávozókat pénzbüntetéssel, vagy pedig másnapi ebédtől való eltiltással büntették. Minden pénteken az ebéd előtt egy órával az összes convictorok összegyülekeztek egy külön teremben és azután közösen imádkoztak a felsőségért és más jóltevőkért, a városért, egyetemért, mindenféle nevelő és szegényápoló intézetért. Minden asztalnak külön inspectora s az összes asztaloknak egy közös főinspectora is volt, kik a rendre ügyeltek, a tanulók magaviseletéről naplót is vezettek s az egyes convictorokat magukhoz hívták, hogy tanulási előmenetelük és erkölcsi életük felől kikérdezzék. Francke mint igazgató negyedévenként részletes kimutatást várt az inspec-