Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 5. évfolyam, 1907 (Pozsony)

Schneller István dr.: Az egyéniség és a személyiség az Újtestamentomban

240 Az egyéniség és személyiség az Úitesatmentumban. egyedüli büszkesége — nem az a sok munka, cselekedet, szenvedés, a melyet evangelioma érdekében végzett, illetőleg szenvedett, II. C. 11,

2

1 stb. hanem az az erő, a melyet a mennyekbe való elragadtatása alkalmával nyert fölülről II. C. 12,

4_

5: mégis evangéliomának tartalmát Izrael népe történeti képeiben szemléli, s közelebb Izrael theologusai okoskodásának alakjába önti. Ádám Krisztusnak ellenképe, I. C. 15. A zsidók pascha báránya Krisztus; I. C. 5,

7. a zsidók pusztai vándorlása közben a vezérlő tüzes felhő, a manna, a forrásnak vize is Krisztus; I. C. l

0. Ábrahám a Krisztusban hivők őse, R. 4. Gal. 3_

4. s Ábrahám törvényes neje Sára és ágyasa Hágár, valamint azoknak gyermekei Izsák és Izmael az emberiségnek hivő és érzéki typusát fejezik ki; R. 9. Gal. 4,

2

4. Jákob és Ézsau pedig az üdvre és kárhozatra Istentől szabadon választottaknak typusát R. 9. 13 F. 9, l

8 _

2

l. stb.; a vörös tengeren való átkelés, a felhőben való járás a keresztelést jelzi; I. C. 10. s a kenyér kovásztalansága az érzület tisztaságát I. C. 5, 8; s viszont a zsidóknak Aegyptomba való visszavágyódása, az aranyborjú imádása, bálványozásuk, paráználkodásuk, zúgolodásuk mind typikus jelentőségű azokra nézve, akiknek vége a halál R. 2. 3, n. Az Istennek kedves dolgot Izrael istentiszteletének egyes cselekvényeivel, illetőleg a szentélylyel, a szentély részeivel fejezi ki. Életünk egy Istentisztelet legyen R. 12,

12

>, szivünk Istennek temploma I. C. 3,

1

6_

1

7 Krisztus a pascha bárány I. C. 5,

7. a gyülekezetek is tiszta áldozati állatok legyenek L Thess. 5, 2

3 ; Stephanas háznépe Akhája zsengéje I. C. 16, l

5. ü pedig mint pap működik az evangéliom érdekében R. 15, l6 s mint ily papnak van joga, hogy ő is a szentélyből éljen I. C, 9,

1

3. Pál apostol is szívesen áldozza fel önmagát Phil. 2,

1

7. Az ily áldozat öröm Istennek, kedves áldozat Phil. 4, l

8, kedves illat Eph. 5,

2. Még sajátos tanának mysteriumát: a Krisztussal való meghalásnak és feltámadásnak és igy az uj életnek, az örök életnek sajátos boldogító tapasztalaton nyugvó tanát is a héber gondolkozás egyik alaptanára az elégtételről szóló kegyetlen tanra fekteti s Isten kegyelmi intézkedéseit jaridikas formákhoz köti. Kegyelmi meghivatásunk örökség, szövetség (Gal. 4, t 3,

1

7-,g.); Az Ábrahámmal kötött szerződest a törvény, mely 430 évvel később adatott, nem bonthatja fel, mert a szerződés kétoldalú, Gal. 3,

1

5 a halál minden szerződést felbont, minden követelés alól felold, ezért is Krisztus halála az eddigi követeléseket érvényteleníti Gal. 4, 2; csak a fiuk örökösök de a kiskorú, valamint a szolga nem sui juris Gal. 4, x, a nagykorúságra emelkedett keresztyén veszi felpénzként a szellemet, Istennek le van pécsetelve IL C. 1,

2

2, 5, 5. R. 8,

2

3, 11, l

6. A társadalmi és jogi életet is zsidókeretekbe utasítja: igy a házas életet