Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)

Hornyánszky Aladár: A 81. szúra

A 81. Szúra. 59 ki borzalmas sorsukat. A felelet nyilvánvaló. Az ujdonszülött gyermeknek nem lehet bűne, tehát ártatlanul szenvedtek halált. Ez félelmetes vád lesz az apák ellen. — A feltámadással megkezdődik az ítélet azon csodás jelenségek kíséretében, amelyek speciálisan a végső leszámolással függnek össze. Mohammed tanítása szerint minden embernek Istennél egy pergamentlapja van.

1) Erre jegyzik fel a kirendelt angyalok kinek-kinek bűneit és jócselekedeteit (82

]

0—

1

2 83

7—

9, 1

8—

2

1.) A pergamentlapot az Ítéletnapkor az angyalok átadják az Ítélőszék előtt állóknak. A jóknak a jobb kézbe, a gonoszaknak a bal kézbe (84

7—

1

2). Ott nem használ aztán tagadás és színlelés, kiki hitelesen maga előtt fogja látni egész élete folyását. Az égboltozat el fog tűnni, „ Je fog nyúzatni," mint a teve bőre, mondja az eredeti. Az Ó T-ban a mennyboltozat, a rakia; az ég és föld válaszfala, szilárd anyag, öntött tükörhöz hasonló (Íj. 37

1

8), félgömbformában a földre borítva. (Ij. 26

l

0), melynek ajtajai és ablakai vannak (Gn. 7jj. Zs. 78

2

3.) Hasonló a felfogás Bábelben is. A 104. Zs. 2. verse szerint Isten „az eget kifeszítette, mint egy sátortakarót" (Jes. 40

2

2). Ε takaró mögött van a mennyország, Istennek lakása. A Koránban az Ó T-ból ismert képzetek visszatérnek. Isten tartózkodási helyét az ember a földről nem láthatja, mert azt az „ég" elfedi a kíváncsi szemek elől. Ez ég Mohammednél is szilárd anyag, mely a végitéletkor olvadó érchez lesz hasonló (70

g) vagy szét fog szakadni (69

1

6 84; 73

l

8 82

t 77

9), melynek tornyai vannak (85JS melynek kapuiból jön az esővíz (54

u). A fenti szúrában használt kifejezés leginkább a 104. Zs.-ban található képzetre emlékeztet: a mennyboltozat el fog távolittatni, mint a hogy valaki eltávolítja a sátortakarót. Ennek következtében a feltámadt emberek egyenesen belátnak a mennyországba s Istennel szemtől-szembe találják magokat. Az Ítéletnap utolsó részlete a büntetés és jutalom kiosztása. Előbbi a pokol, utóbbi a kert. Mindkettő ott lesz a közelben, várva, hogy benépesedjék. A pokol, a dzsahannama (78

2

1) vagy dzsahim (79

3

6. 3

9.) vagy hutama (104J az örök tűz, melyben az ember „nem hal meg és nem is él" (87

1

3). Nincs benne árnyék, csak füst és hőség. Lakói lánczokba verve (73

1

2—

1

3. 69

3

2) sülnekfőnek, táplálékuk bogáncskóró (88

6) vagy forró evesség (6

(J

3

6), italuk bűzhödt, meleg ital (78

2

4. 2

5. 88

ä). A paradicsom viszont gyönyörteli kert a hívők és kegyesek számára. Mindenütt üditő árnyék, teli gyümölcsfák, friss források. (77

4

l). Kik ide jutnak, magas párnákan heverésznek (88,

2—

1

6), l) Az O-T. is ismeri az „élet könyvét'

1. Zs. 69,