Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Raffay Sándor: Ignátius levele a rómaiakhoz
48 Raffay Sándor. hez. Isten búzája vagyok és a vadak fogai őrölnek meg engemet, hogy a Krisztus 1) tiszta kenyerének találtassam. 2. Inkább hízelegjetek a vadállatoknak, hogy legyenek sirommá és mit se hagyjanak hátra az én testemből, hogy senkinek holtomban terhére ne legyek. Akkor leszek ón Krisztusnak 2) igaz tanítványa, ha a világ még a testemet se látja. Kérjétek a Krisztust 3) én érettem, hogy ezen eszközök segítségével Istennek áldozatul szolgáljak. 3. Nem parancsolom ón ezt nektek, Péter és Pál módjára. Azok a Jézus Krisztus apostolai, én egy elitélt *), azok szabadok, 5) én máig is szolga. De ha szenvedek, a Jézus Krisztusnak felszabadultja leszek és benne szabadnak támadok fel. Most mint lekötözött 6) megtanulom, hogy semmit ne kívánjak 7). IV. Ebből a kijelentésből arra lehetne következtetni, hogy a római levéllel egyidejűleg írta Ignatus a többi leveleit is. Ámde e mondásból csak az világlik ki, hogy többfelé megírta, milyen örömmel nagy a halál elé. Az sem bizonyos, hogy ama gyülekezeti levelekre kell itt gondolnunk, a melyek Ignatius után hátramaradtak, hanem talán csak a syriai gyülekezetekkel tudatta a halálon való örömét. Érdekes itt az a lelkesült elszántság, a melylyel a vadállatok eledeléül vágyódik lenni. De érdekes a kép is, hogy ő az Isten búzaszeme, melyet a vadállatok fogai őrölnek Krisztus kenyerévé. Ezeket tekinti amaz eszközöknek, melyek által Istenhez eljuthat. S ezt oly szent célnak tekinti, hogy kész volna a vadállatokat is megvesztegettetni, csak ne hagyjanak belőle hátra egyetlen kis darabot sem, nehogy teste maradványainak eltakarításával is terheljen másokat. A világ megutálásának ferde eszméjét láthatjuk abban, hogy csak akkor tekinti magát a Krisztus igazi tanítványának, ha testét is kivonhatja a világból. Itt ismét felismerhetjük Pál apostol hatását, a ki a testről és a világról szintén tett hasonló kijelentéseket. A 3. pontban hogy Péterre és Pálra hivatkozik, azt várnók és szeretnők, ha megemlékeznék arról is, hogy ezek egyike vagy másika, vagy mindkettője, milyen viszonyban volt a római gyülekezettel. De ezzel adós marad s a legnagyobb bizonytalanságban hagy bennünket arra nézve is, vájjon azért hozza-e fel Pétert és Pált, mert azok a rómaiak között *) G 2-ben 9-tov áll. 2) Ίησον χριστοο. 8) az Urat. 4) G. 2.ben a κατάκοιτος helyett έΐάχιστος 5) G.ben. meg van toldva ezzel: ok δούλοι 0-τον. ') iv αντω. ') Meg van toldva ezzel: xoouixü ν 'ή μάταιοτ.
