Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)

Csiky Lajos: Az egységes liturgia kérdéséhez

324 Csiky Lajos. 4. Káté- vagy Bibliamagyarázat; 5. Imádság, a mely esetleg, ha az első imádság hosszabb volt, el is maradhat; 6. Úri imádság; 7. Megáldás ; 8. Gyülekezeti ének. A mi a két sákramentum liturgiáját illeti, azt ón a következőleg állítanám egybe. A keresztség sákramentumát ki lehet szolgáltatni templomban. avagy lelkészlakon, avagy magánháznál. Ha a templomban, tehát közvetlenül megelőzőig bevégzett istentisztelet után szolgáltatjuk azt ki, formája egyszerűbb lehet, mert nem kell hozzá sem előfohász, sem úriimádság, miután az előzőleg végzett istentisztelet már felhangolta a sziveket s az úri imádság is elhangzott már. Eszerint a templomi keresztelés szertartása a következő lehet: 1. Ágendai beszéd, melyben a szereztetósi szavaknak múlhatatlanul benne kell lenniök s a mely beszéd tartalma a keresztség sákramentumának rövid megmagyarázásából állhat; 2. Egy áldást kérő imádság ; 3. A keresztanyához intézendő kérdés, melyet a legtöbben elmellőznek, holott ez igen lényeges eleme a keresztségének, mint a melyben a keresztanya Ígéretet tesz az öntudatlan kis gyermek helyett, hogy ezt a keresztyónségben fogja felneveltetni. Fontos alkatrósz ez, hiszen épen azért nevezik latinul a keresztszülőket sponsores = kezesek, szavatosok, jótállók, vagy fidei jussores = hitreesküvők névvel. 4. A keresztelés végrehajtása ezen szavakkal: „N. keresztellek én tégedet az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevébe" Amen. A „nevébe" szó helyett mondható „nevére", de a „nevében" szó, a hogy azt a katholikusok használják, semmiképen sem egyezik meg a bibliában olvasható szertartási szavakkal. 5. Megáldó rövid könyörgés. A lelkészlakon vagy magánháznál történő keresztelósi szertartás menete pedig a következő lehet. 1. Előfohász; 2. Ágendai beszéd ; 3. Imádság; 4. A keresztanyához intézendő kérdés ; 5. A keresztelés végrehajtása; 6. Úri imádság; 7. Megáldás. Az úrvacsorai szertartás menete, a már bevégzett előzetes istentisztelet után, véleményem szerint úgy hajtandó végre, hogy akár egy, akár két lelkész szolgáljon az Úr asztalánál, az egész szertartást ezen asztal mellett kell végezni, mert hát semmi értelme sincs annak, ha a lelkész,