Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)

Péter Jelenése. Raffay Sándortól

Péter Jelenése. 351 esnek, mint a szőlő levelei, és mint a hogy a füge levelei lehullanak." Ε bizonyságokon kivül még Eusebius is megemlékezik néhányszor a Péter Jelenéséről. Egyháztörténete III. könyvének 25. szakaszában azon iratok közt említi Péter munkáját, a melyeket nem mindenki fogad el az egyházban, mig III. 3. 2-ban egyenesen hiteltelennek mondja azt. De ugyanő VII. 19-ben bizonyságot tesz a mellett, hogy ezt a könyvet még az ötödik században is ismerték és széltében olvasták. Még a Codex Clar. D., a mely némelyek (Krüger) szerint a 3—4.. mások (Weinel) szerint a 6. századból való, valamint a Nicephorus Stichometriája, a mely az 500. év körül Palestinában keletkezett, szintén megemlékezik Péternek e munkájáról. Mind; kettő még a terjedelmét is meghatározza s amaz 270,'), emez 300 stichos, vagyis sor terjedelműnek mondja s így az egész munka körülbelül akkora lehetett, mint a galatai levél, a mely 311 stichos. A mai töredék ennek körülbelül a fele, amennyiben Harnack szerint 131 stichos van meg rajta. Mindössze ennyit tudtunk a Péter Jelenéséről egészen az 1892. évig, a mikor ugyanaz a kutató társaság, a mely a Péter evangéliumát is megtalálta, az 1886. óta felső Egyptomban folytatott kutatása közben talált iratokat közzétette. Akhmim határában ugyanazon keresztyén sírból került tehát ki ez a töredék is, a mely a Péter evangéliumának és a görög Henochnak a töredékeit rejtette. A lelet felfedezője Bouriant mindjárt a Péter Jelenésének tartotta azt a 7 drb. pergamen lapot, a mely a Péter evangéliuma mellett volt, s az írás ítélve után a 8—9. századból valő. Vannak, a kik ezt a töredéket is a Péter evangéliumához tartozónak mondják (Dieterich), de ennek a nézetnek nincsenek erős bizonyítékai. Ha az előbb közölt idézeteket a Péter Jelenése alább adott szövegével egybevetjük, azt találjuk, hogy az Alex. Kelemen egyik idézetének összecsengésén kivül egyetlen hely sem egyezik a talált töredékkel. De maga ez az egyetlen egyező hely is elegendő annak igazolására, hogy a töredéket csakugyan a régi keresztyének által ismert és használt „Péter Jelenése" alkotó részének tekintsük. A többi idézet felett csak akkor dönthetnénk, ha az egész mű rendelkezésünkre állana. A töredék fordításban a következő: 1 Sokan lesznek köztük hamis prófétákká, és a kárhozatnak útjait és sokféle tételeit tanítják. 2. Ezek pedig a kárhozat fiaivá lesznek. 3. És akkor az Úr el fog jönni az én híveimhez, a kik ') Zahn, Grundriss d. G. d. ntl. Kanons. 80.